公司金融 何文静 编 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

全书共有四个部分。部分为导论(章至第四章)，主要介绍公司的金融活动、货币的时间价值和价值评估、风险和收益的计量以及资本成本等方面的内容。第二部分为投资决策(第五章至第八章)，主要介绍资本预算方法、期权定价和实物期权、金融衍生工具的使用以及资本预算的风险调整方法。第三部分为融资决策(第九章至第十二章)，主要阐述债务融资和权益融资、资本结构理论和股利政策理论。第四部分为公司金融的一些特殊问题(第十三章至第十五章)，主要阐述公司财务报表与财务计划、营运资本管理以及公司并购。

篇 导论

章 公司的金融活动

本章学习目标

导入案例 我们究竟应该如何选中国上市公司100强

节 企业的组织形式

第二节 公司的目标

第三节 代理冲突

本章小结

关键术语

思考题

第二章 货币的时间价值和价值评估

本章学习目标

导入案例 瑞士田纳西镇巨额账单事件

节 货币的时间价值

第二节 现值和终值的计算

第三节 价值评估

本章小结

关键术语

思考题

第三章 收益和风险

本章学习目标

导入案例如何理解贝塔值

节 收益和风险

第二节 投资组合的收益和风险

第三节 资本资产定价模型

本章小结

关键术语

思考题

第四章 资本成本

本章学习目标

导入案例 波音公司资本成本及资本结构分析

节 资本成本概述

第二节 普通股成本

第三节 债务成本

第四节 加权平均资本成本

本章小结

关键术语

思考题

第二篇投资决策

第五章 资本预算

本章学习目标

导入案例 万向集团的投资决策

节 资本预算的基本方法

第二节 资本预算方法的比较

第三节 净现值法的实际运用

本章小结

关键术语

思考题

第六章 期权定价和实物期权

本章学习目标

导入案例迪士尼公司的错误决策

节 实物期权的基本概念

第二节 金融期权的定价原理

第三节 实物期权和资本预算

本章小结

关键术语

思考题

第七章 金融衍生工具的应用

本章学习目标

导入案例 蒙牛缘何豪赌大摩

节 远期合约与期货合约

第二节 互换合约

第三节 期权的应用策略

本章小结

关键术语

思考题

第八章 资本预算的风险调整与控制

本章学习目标

导入案例好时公司的资本预算风险控制

节 敏感性分析

第二节 情景分析

第三节 盈亏平衡点分析

第四节 决策树分析

第五节 确定性等值

本章小结

关键术语

思考题

第三篇 融资决策

第九章 债务融资

本章学习目标

导入案例保利地产的债务融资

节 短期债务融资

第二节 长期债务融资

第三节 融资租赁

本章小结

关键术语

思考题

第十章 权益融资

本章学习目标

导入案例 变动资产负债表的不同方法

节 普通股

第二节 优先股

第三节 认股权证

本章小结

关键术语

思考题

第十一章 资本结构理论

本章学习目标

导入案例 资本结构对传统报社的影响

节 现代资本结构理论

第二节 新资本结构理论

本章小结

关键术语

思考题

第十二章 股利政策

本章学习目标

导入案例 南方公司的股利政策

节 股利的含义及衡量指标

第二节 股利政策的内容

第三节 股利政策理论

第四节 中外上市公司股利政策的比较分析

本章小结

关键术语

思考题

第四篇 公司金融的一些特殊问题

第十三章 企业财务报表与财务计划

本章学习目标

导入案例 中国中铁财务报表饱受质疑

节 企业财务报表

第二节 企业财务计划

本章小结

关键术语

思考题

第十四章 营运资本管理

本章学习目标

导入案例 格力电器的营运资本管理

节 营运资本政策

第二节 现金管理

第三节 应收账款管理

第四节 存货管理

本章小结

关键术语

思考题

第十五章 公司并购

本章学习目标

导入案例 美国银行收购美林银行

节 并购概述

第二节 并购动因及相关理论

第三节 反收购策略

本章小结

关键术语

思考题

附录

参考文献

斯拉沃热•齐泽克（Slavoj Žižek），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员，社会学家，哲学家，文化批判家，心理分析理论家，拉康传统最重要的继承人。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。著有《与齐泽克对话》、《幻想的瘟疫》、《图绘意识形态》、《不敢问希区柯克的，就问拉康吧》、《因为他们并不知道他们所做的》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：公司金融 何文静 编在线阅读

在线听书地址：公司金融 何文静 编在线收听

在线购买地址：公司金融 何文静 编在线购买

也就是说，爱的诱惑在哪里？在爱情中，我爱上某个人是因为他/她身上的小客体a，是因为“在他身上超出他自身”的东西——简言之，爱的客体不能把我对他要求的东西给予我，因为他并不拥有这样的东西，因为它根本上是一种过度。爱的定义就是这个基本的不和或裂隙（对此，拉康已经通过柏拉图《会饮篇》当中亚西比德和苏格拉底的关系，做出了阐释）：爱者（erastes）在被爱者（eromenos）身上寻找他所缺乏的东西，但正如拉康所说，“一个人所缺乏的东西不是他人身上隐藏着的东西”——留给被爱者的唯一的东西就这样走向了一种位置的互换，从爱的客体变成了爱的主体，简言之：归还爱。根据拉康的说法，这里就有爱的最崇高的时刻：在这样的颠倒中，被爱的对象通过让自己承担爱者的位置，通过把自己的手伸向爱者并因此用他自身的匮乏回应爱者的匮乏/欲望，来努力地将自己从其位置的僵局，从遵照爱者之要求的不可能性当中释放出来。爱就建立在一种幻觉的基础上，即两种匮乏的这一相遇可以产生并实现一种“新的和谐”。p 80

这就是为什么，在精神分析的过程中，分析家不应把手伸向被分析者，即用他自己的爱来回应移情的爱：只有拒绝被分析者对爱的要求，只有坚持死亡的沉默的位置，他才能说服被分析者超越移情，承担其欲望的真相。p 81

既然精神分析通过倾听为一种声音打开了明确表达其自身的空间，并且这样的声音是作为迷恋之对象的牺牲者（歇斯底里的女性）的声音，那么，我们只能对一个事实感到惊讶，即就连一些拉康主义者也把精神分析还原为一种对必要的结构性牺牲的英勇承担——对那些人而言，当被分析者能够把一种根本的弃绝作为通达欲望的条件接受下来的时候，精神分析就结束了。拉康尽可能地远离这样一种牺牲的伦理：主体所要承担的匮乏不是他自身的匮乏，而是他者的匮乏，那是某种绝对更加难以承受的东西。他者本身不拥有主体所匮乏的东西，并且任何的牺牲都不能弥补他者的这一匮乏。p ...

电影展示了拉康在《精神分析的四个基本概念》里所说的“剥离”，即我和客体小a的分离，自我理想，主体的符号身份，和客体的分离：客体从象征秩序中脱落，隔离。

在东欧如今已死的“真实存在的社会主义”里，分裂是公开的服从仪式和私下的犬儒主义距离之间的分裂，而在西方，犬儒主义在某种意义上翻倍了：我们公开地假装自由，而私下里服从。在两个情形中，当我们以为自己玩弄了权威的时候，我们恰恰成了它的牺牲品：犬儒主义的距离是空洞的，我们的真正位置是服从的仪式——或者，用库尔特•冯内古特在《茫茫黑夜》里的话说：“我们都会成为我们所装扮的形象，所以当我们装扮的时候务必十分小心。”

与媒体绝望地试图让我们相信的相反，今天的敌人并不是原教旨主义者，而是犬儒主义者———甚至某种解构主义的形式也参与了普遍的犬儒主义，提出了笛卡尔式“临时道德”的一个更为精致的版本：“在理论上（在学院的实践或写作中），随便怎么解构，随便解构什么，但在日常生活里，要玩主流的社会游戏！”本书的目的就是让大众注意到犬儒主义距离的无效。

P154

所以，后现代主义的特点是一种对物的痴迷，是对社会结构中的一个异物的痴迷，这里的物包含了其全部的维度：从女人作为瓦解“现实原则”统治的深不可测的元素（《蓝丝绒》），到科幻怪物（《异形》）和自闭症畸人，一直到社会现实本身作为令人着迷的终极之物的妄想狂图景，也就是一个吸血鬼似的幽灵，它甚至给最诗意的日常生活印上了潜在堕落的标记。（在这个意义上，今天的资本前所未有地是完美的物：一个妄想的幻影，虽然它在任何地方都不能被辨认为一个肯定的、界限清晰的实体，但它无论如何充当了一个控制我们生命的终极之物。）

The letter definitely arrives at its place when we are no longer able to legitimize ourselves as mere mediators, purveyors of the messages of the big Other, when we cease to fill out the place of the Ego Ideal in the other's fantasy space, when a separation is achieved between the point of ideal identification and the massive weight of our presence outside symbolic representation, when we cease to act like placeholders of the Ideal for the other's gaze—in short, when the other is confronted with the remainder left over after we have lost our symbolic support. The letter arrives at its destination when we are no longer "fillers" of the empty places in another's fantasy structure, i.e., when the other finally "opens his eyes" and realizes that the real letter is not the message we are suppos...

书籍介绍

本书是齐泽克通过好莱坞电影来分析美国大众文化，进而介绍拉康的学说的一本文化批评著作。书中分析了好莱坞电影的种种“征兆”——为什么一封信总是能达到预期目的、死亡和升华、为什么自杀是唯一成功的艺术、为什么所有的活动都是重复……齐泽克将精神分析、主体性、意识形态和大众文化融于一炉，从而开倡一种全新的哲学领域。他用黑格尔和康德来说明拉康，同时也用政治和大众文化来证明拉康。本书中，他将拉康的理论深化和发展，并使之驰骋于以好莱坞电影为代表的美国大众文化。

康德将例子称为“婴儿学步车”，如今看来，他的描述可以说是前齐泽克的。《享受你的征兆》这一最新扩展版本进一步发展了康德，将例子演化成令人目眩的线性逻辑，公然藐视判断的超凡想象。注意体会标题中的祈使语气，这是对现今理论界痴迷“他者的理论”的全面进攻。

——琼•柯普伊克（Joan Copjec），《读解我的欲望》（Read My Desire）的作者

齐泽克对流行文化的兴趣，加之他一贯清晰的写作风格，使他的作品比福柯以后的大部分批评理论更为大众所青睐。

——《旧金山卫报》

阅读齐泽克的乐趣……部分在于他所发现的我们的心理和社会生活中的错乱，与他阐述这种错乱时清楚明晰的思路之间的冲突。

——《混合语》

他是一个勇往直前的伟大评论家，在这个全球化和虚拟现实的时代自由翱翔、奔驰，不拘泥于传统，不在意自己身后的一切。

——《泰晤士报文学增刊》

一个精神分析，或者毋宁说总体文化理论最为睿智勇猛的阐释者，已经在欧洲出现几十年了。

——特里•伊格尔顿