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本书将开启哲学素养的“锦囊”之旅，从历史、方法、经典、名言、关联、人物、术语这七个方面，向在 舞台上出类拔萃的人士，专门提供关于哲学素养的指南，希冀读者诸君在阅读此书的过程中，能够深入浅出地感受到哲学的重量。想要真正地融会贯通、达到信手拈来的境界，就去反复研读这部畅销且长销的哲学启发书吧！

目录

前言 1

锦囊1

历史　应当掌握的“哲学历史” 1

古希腊哲学 4

中世纪哲学 7

近代哲学 9

现代哲学思想 11

小结 21

锦囊2

方法　适用商业的“思考方法” 22

思考方法之“相对主义” 23

思考方法之“理念论” 24

思考方法之“无知之幕” 26

思考方法之“唯名论” 27

思考方法之“范畴论” 29

思考方法之“结构主义” 31

思考方法之“上层下层结构” 32

思考方法之“权力论” 34

思考方法之“超人思想” 36

思考方法之“根源性时间” 37

思考方法之“强度” 39

思考方法之“身体论” 41

思考方法之“语言游戏” 42

思考方法之“他者论” 44

思考方法之“沟通理性” 46

思考方法之“主体化” 48

思考方法之“无知之知” 49

思考方法之“辩证法” 51

思考方法之“否定辩证法” 53

思考方法之“工具主义” 54

锦囊3

经典　需要阅读的“哲学名著” 57

《苏格拉底的申辩》 58

《尼各马可伦理学》 60

《君主论》 61

《思想录》 63

《随笔集》 65

《方法论》 67

《社会契约论》 68

《论自由》 70

《道德情操论》 72

《纯粹理性批判》 74

《精神现象学》 75

《资本论》 77

《新教伦理与资本主义精神》 79

《幸福论》 81

《爱的艺术》 83

《存在与虚无》 84

《野性的思维》 86

《监狱的诞生》 88

《极权主义的起源》 89

《交往行为理论》 91

《正义论》 93

《为何世界不存在》 94

锦囊4

名言　直击心扉的“哲学名句” 97

幸福如果是善，那么 分量的善即 多数人的幸福，便是应当被选择之至高目的，即道德的善 98

我们有必要学会记住这样一件事：想要守护自身的君主，也会变成不好的人 100

一个人，不是生而为女人，而是变成女人 101

人在本质上是一种城邦性动物 103

人是横亘在动物与超人之间的一根绳子 104

万物皆流变 106

我思故我在（我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在） 108

人不过是一株芦苇，是大自然里 柔弱的事物，但却是一株会思考的芦苇 109

人是知行合一的，因为不知道原因，就不会产生结果 111

若要我说，不妨将人的内心假设为一张没有任何字迹的白纸，没有一丁点儿的观念 113

你应使意志的准则总是与立法的普遍原则保持一致地行动 114

合乎理性的事物都是现实存在的，现实存在的事物都是合乎理性的 116

事物只有在游戏中才拥有名字 118

因为知道自己的无知，所以我真是 加贤明啊 119

人生而自由，但却不知什么时候被扣上了枷锁 121

就在我们做某事或者回避某事的不知不觉中，在我们心里，便形成了关于处理某事是否合适、是否恰当的诸多一般性规则 123

望这种东西，就像沾染了致死的疾病一样。看上去死亡横亘于前且日益接近，但就是死不了 124

存在先于本质 126

每个人都看着自己眼前的事物，而我却注视自己的内心 127

媒介即讯息 129

使工作变得有趣的主要因素有两个。其一，使用技术；其二，进行建设 131

锦囊5

关联　需要了解的“相关知识” 133

一定要了解的宗教相关知识 134

一定要了解的伦理相关知识 139

一定要了解的日本思想相关知识 144

锦囊6

人物　值得铭记的“重要人物” 148

苏格拉底 149

柏拉图 149

亚里士多德 150

勒内·笛卡儿 151

让-雅克·卢梭 152

伊曼努尔·康德 153

杰里米·边沁 154

G.W.F.黑格尔 155

卡尔·马克思 156

弗里德西里·尼采 156

马丁·海德格尔 157

让-保罗·萨特 158

西格蒙德·弗洛伊德 159

路德维希·维特根斯坦 160

埃里克·霍弗 161

克洛德·列维-斯特劳斯 161

米歇尔·福柯 162

雅克·德里达 163

尤尔根·哈贝马斯 164

约翰·罗尔斯 165

迈克尔·桑德尔 166

甘丹·梅亚苏 167

锦囊7

术语　必须知晓的“哲学术语” 168

哥白尼式转变 169

后现代 169

无名怨忿（Ressentiment） 170

范式（Paradigm） 171

自由主义（Liberalism） 172

中庸 173

辩证法 173

气质、民族精神（Ethos） 174

我思故我在（Cogito，ergo sum） 175

世界市民主义（Cosmopolitanism） 176

社会契约论 177

先验与经验 177

实用主义（Pragmatism） 178

观念论 179

结构主义 180

功利主义 181

存在主义 181

唯物史观（历史唯物主义） 182

解构 183

定言命令 184

民粹主义（Populism） 185

后　记 186

作者简介小川仁志，1970年京都生人，哲学家。德山工业高等专科学校副教授，美国普林斯顿大学客座研究员。京都大学法学部毕业后，在名古屋市立大学大学院修完博士后期课程，取得博士（人类文化）学位。曾在商业街举办“哲学咖啡厅”等面向市民的哲学实践活动。主要著作有《改变人生的哲学教室》《政治哲学入门》《让人生重头来过的哲学》《 解读！超译〈哲学用语〉事典》《哲学咖啡厅！》《日本再生！邻里公共哲学》等。

  译者简介闫春晓，1984年出生于辽宁省沈阳市辽中县。大连外国语大学日语（法学方向，吉林大学法学院法学辅修）日语文学学士，北京大学法学院法律硕士。先后曾任职于北京中青学研教育科技发展有限公司和法律出版社，拥有较丰富的翻译、编辑、策划图书和版权法务的经验。目前在某互联网科技教育公司从事知识产权法务的工作。译著有甜心绘本系列（《甜心去上学》《我的名字叫甜心》《给你我的心》《我好开心》，中国青年出版社2012年出版）、《法官物语》（法律出版社2017年出版）。

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结构主义，指的是一种通过关注事物和现象的整体结构，试图探索其本质的思想。

笛卡尔，提倡如下四条规则：……第三条，“综合规则”，就是从思考单纯的问题开始，逐步发展为思考复杂的问题。第四条，“列举规则”，就是将待分析问题的全部要点列举出来，避免有所遗漏。

该学说的基本观点是，主张停止从现象的一部分当中寻找理由，而应当将现象的整体作为结构加以审视。

社会的道德秩序，是依据基于正直观察员团体的共识形成的。

如果非要思考超越人类认知界限（极限），那就必然会陷入二律背反状态。

直觉，就是被认知的对象，给予认知主体的认知能力范围内，产生的直接性的反应。作为被认知的对象（noema），只有通过触发人的意识（noesis），才有被认知的可能性。

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