现货台版 武侠品赏六部曲之３大侠 侠的精神文化史论 龚鹏程著 中国文学研究武侠小说 原版书籍 正版包邮 繁体中文 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

武俠大師金庸逝世一週年，留給武俠迷無限遺憾。為緬懷金庸，特別規劃《武俠品賞六部曲》，以憶念金庸、重溫武俠！

武俠品賞六部曲1：論劍之譜（上）武俠五大家品賞

武俠品賞六部曲2：論劍之譜（下）武俠五大家品賞

武俠品賞六部曲3：大俠——俠的精神文化史論

武俠品賞六部曲4：武藝──俠的武術功法叢談

武俠品賞六部曲5：修訂金庸（上）金庸小說新版評析

武俠品賞六部曲6：修訂金庸（下）金庸小說新版評析

※兩岸知名武俠評論家龔鵬程、陳墨聯手出擊！

※集結武俠小說五大名家金庸×古龍×梁羽生×溫瑞安×臥龍生共襄盛舉！

※俠氣、俠骨、俠情、俠義、俠行，俠的定義為何？真正的「俠」又該是何種風貌？

※兼具學術與文學價值，挑戰傳統對「大俠」的看法，更深入對「大俠」的研究！?

※藉由深入淺出的敘述，讓你更了解什麼是「大俠」、「大俠」的精神又在何處

英雄快意江湖，

浪子千山獨行；

揭開歷史布幔，

找尋俠客精神！

我寫《大俠》，就是想要解說中國的俠與俠義傳統之流變，我是從小嗜讀武俠小說的人，對俠，有特殊的感情與嚮往。這時，我成了一個武俠的論述者、研究者與推廣者，說劍談龍，再度滿足一下我對武俠的感情，呼喚一些我少年時的記憶。這些記憶，是極為複雜的，因此我的論說恐怕也還會繼續下去。論說能否博得喝采與共鳴，則不重要。因為，俠客的心境，永遠是孤獨的。

俠，經常被理解為歷史上一種急公好義、紓解人間不平的人物，長久以來，對於俠，我們總有一種難言的讚嘆之情。他們那種堅持信念、不畏強梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種白晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，也在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。就這樣，正義的英雄走入了人世、走入江湖。然而，究竟活生生存在於歷史中的俠，是不是真如我們所嚮往的那樣，是個正義的浪漫英雄？本書即是想打破俠之浪漫想像，暫時關閉幻想和憧憬之門，揭開歷史的布幔，看看俠客的真面貌，並說明俠的神話式嚮往究竟是怎麼形成的。

序

一、複雜的俠客形象

二、漢代的遊俠

三、唐代的劍俠

四、俠與文士的一種關係

五、清代的俠義小說

六、晚明晚清文化景觀再探

七、近代知識分子的生命型態

八、鴛鴦蝴蝶與武俠小說

九、武俠小說的現代化轉型

十、人在江湖

十一、劍本無情

十二、殺人或自殺

十三、三少爺的劍

十四、且爭雄於帝疆

十五、方紅葉之江湖閒話

十六、金庸小說上的俠

十七、青春少年時

龔鵬程

當代著名文人學者，曾任淡江大學文學院院長，並為美國歐亞大學校長、南華大學及佛光大學創校校長，現任北京大學中文系教授。曾任中華武俠文學學會理事長、中華禪武協會理事長、中國古典文學研究會理事、中國歷史文學學會理事長等職。旅行講學兩岸三地，博涉九流，學術著作七十餘種，曾獲中山文學獎、中興文藝獎章。著有《中國文人階層史論》、《經典與生活》、《唐代思潮》、《知識與愛情》、《龔鵬程四十自述》、《大俠——俠的精神文化史論》、《武藝——俠的武術功法叢談》、《九州心影錄——遊必有方》、《九州心影錄——龍行於野》、《九州心影錄——時光倒影》等百餘部作品。

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（p147）我们可以把清代这类小说分成几个系统:

一、儿女英雄

《好逑传》，四卷十八回，一名《侠义风月传》，题名教中人编次、游方外客批评。

《儿女英雄传》，四十一回，文康撰。

《还读我书室主人评儿女英雄传》，四十一回，董恂撰。

《续儿女英雄传》，六十二回，无名氏撰。

《兰花梦传奇》，六十八回，烟波散人序，云吟梅山人撰。

《侠义佳人》，存中集二十回，邵振华女士撰。

《争春园》，四十八回，无名氏撰，寄生序，寄生即《五美缘》作者。

《云锺雁三闹太平庄全传》，五十四回，无名氏撰，珠湖渔隐序。

《大明全传绣球缘》，四卷二十九回，无名氏撰。

《后唐奇书莲子瓶演义传》，四卷二十三回，无名氏撰。

《义勇四侠闺英传》，六卷五十回，无名氏撰。

二、水浒余波

《征四寇传》，十卷，又题水浒后传、荡平四大寇传、续水浒传，赏心居士序。

（p148）《水浒后传》，八卷四十回，陈忱撰，题古宋遗民著，雁宕山樵评。

《蔡奡评水浒传》，十卷四十回。

《别本后水浒》，云宋江转世杨么，卢俊义转世王魔，不知撰人。

《荡寇志》，七十卷七十回，附结子一回，原名结水浒，俞万春撰。

三、侠义公案

《龙图耳录》，百二十回，又题三侠五义或龙图公案，无名氏抄录。

《忠烈侠义传》，百二十回，又名三侠五义，题石玉昆述。

《忠烈小五义》，百二十回，无名氏撰。

《续小五义》，百二十四回，无名氏撰。

《正续小五义全传》，十五卷五四回，绣谷居士序。

《七侠五义》，百二十回，俞樾改订。

《施公案奇闻》，八卷九十四回，又名百断奇观，无名氏撰。

《续施公案》，三十六卷一百回，又名施公后案、清烈传，无名氏撰。

《彭公案》，二三卷一百回，题贪梦道人撰。

《续彭公案》，八十回，无名氏撰。

《再续彭公案》，八十一回，无名氏撰。

四、演史异闻

《大汉三合明珠宝剑全传》，四十二回，无名氏撰。

《绿牡丹全传》，八卷六四回，又名四望亭全传，无名氏撰。

《新镌异说奇闻群英杰》，六卷三四回，附范仲淹访察，无名氏撰。

《永庆升平前传》，二四卷九七回，姜振名哈辅源演说。

《永庆升平后传》，一百回，贪梦道人撰。

《异说反唐演义传》，又名大唐中兴演义传、武则天改唐演义，十卷百回，序署如莲居士题。

《圣朝鼎盛万年青》，八集七十六回，不著撰人。

《热血痕》，四卷四十回，李亮丞著。

五、剑侠

《七剑十三侠》，三集，百八十回，又名七子十三生，题唐艺洲编次。

《仙侠五花剑》，四卷四十回，惜花吟主自序。

这几大系统，略依孙楷第《中国通俗小说书目》的分类而划分。就小说发展史的观点来看，其中颇有几点值得注意者：

第一，儿女英雄类，发源甚早，起自清初，迄于末造，均有作品。而侠客与美人在唐宋元明武侠文学中往往属于绝缘体，甚至侠客以女色为厉禁，偶逢此类题材，亦常写成《赵匡胤千里送娥眉》的禁欲故事。故清...

（p149）义公案与演史异闻类，均有朝武侠性格强化的迹象。事实上，讲史曾是小说上最庞大的系统，可是入民国后，几乎消声匿迹；反而武侠小说大为风行。其中转折的关键，正在此处。

第四，陈晓林尝谓：“这些名为侠义的通俗文学作品，大抵出于兼具绅吏身份的文人学士之手，故而常以表彰朝廷武功、削平草莽盗寇为内容主旨。”其实不然。侠义小说，大部份来自民间说唱，足见侠义小说在清朝可以算得上是全民关心和喜爱的文类。

也正因为如此，武侠小说要到了这个时候，才能成一个茁壮的文学系统或类型，跟唐人那几则单薄的盗侠传记杂俎、元明孤峰独立的《水浒传》比起来，我们就应晓得什么时候才可算是武侠小说的成熟期了。

第五，剑侠小说，唐人传奇虽尝略开其端，但宋元明各朝均无太多发展。清代则有飞仙入幻、练剑成丸的小说。民国初年武侠小说，如孙玉声《飞仙剑侠大观》、平江不肖生《江湖奇侠传》以至还珠楼主《蜀山剑侠传》等，皆承此洪流而为巨澜者。

一般认为清朝侠义小说除少数几本，如《儿女英雄传》、《七侠五义》结构紧密、行文优美外，其它各书皆属民间说唱或“书商迎合低级趣味而粗制滥造出来的东西”。像叶洪生说：“《施公案》、《彭公案》等俱出于不学书贾之手。”孟瑶说：“石玉昆讲唱的底本打动了文学修养较高的入迷道人的兴趣，乃于公余之暇，予以增删润饰，成了日后《三侠五义》。在《三侠五义》变成《七侠五义》的时候，俞曲园氏又以他的大手笔加入其中。这样，《七侠五义》自然变成一本非常出色的小说。至于中、下部的忠烈侠义传，因为没有受到文人的青睐，所以在行文上自不免给人一种粗率的感觉。”均是如此。

但这样的批评，可能并不公允。五四以后的小说评论者，一方面在理念上宣扬民间通俗文学，以打倒贵族山林文学；但他们作为一高级文化人，在文学的品味上却很难认同平民文学。所以这其中事实上存在着一种矛盾。早期的话本，因为本来就由民间来，谈起来并没有什么问题，可是明朝出现文...

（p212）侠骨柔情，本是剑影剑魂诸名士对《雪鸿泪史》的评语，但此派文家写起武侠来，又何尝不是如此？白羽写《十二金钱镖》时，初得时时咨询于郑证因，故描写技击，一板一眼；后郑氏别去，遂大兜圈子，扯上女侠柳叶青，大谈她与杨华的爱情风波，一扯卅万言。 颇能具体显示这派文家的习性。

大抵在鸳鸯蝴蝶派小说家未染指武侠以前，武侠小说很少书生、才子、少年女侠，所重在于武功技击与江湖恩怨、阅历，其人物也多半是中年汉子。由于鸳鸯蝴蝶派文人加入，小说人物遂大量出现少年侠客与女侠。

当时光是以女侠为名的小说，便有张春帆《烟花女侠》、雷珠生《女侠红玫瑰》、裘剑鸣《黑衣女侠》、惜花馆主《风流女侠》、黄南丁《女侠红娘子》、孙漱石《金陵双女侠》、徐哲身《鸳鸯女侠》、徐亮臣《江湖女侠传》、《石破天惊奇女侠》、顾明道《侠女喋血记》、突兀生《怪女侠》、姜鸿飞《花丛艳侠》、席灵风《华山女侠》、《女侠红娘子》、赵苕狂《太湖女侠》、郑小平《女飞贼黄莺》等。

这些女侠，或涉身烟花，或托命鸳鸯，在书中哀情、痴情、苦情、怨情、艳情一番，武侠小说便理所当然地掉转了一个方向：风云气少，儿女情多。把一个浩浩江湖， 变造成了情天情府；武侠小说，也成了情书、情史。

如戴悼芳有《有情天英雄》、曹梦鱼有《有情天奇侠传》、徐哲身有《情天大侠》、赵仲雄有《情侠》......然则他们笔下的是一种什么侠？他们的小说主题是什么？即使书名不如此露骨，其内容也总是慷慨侠烈中，一片缠线悱恻。王度庐就是最好的例子。

（p62）戈射渔猎......

......游侠大盛于战国，汉初仍其旧。汉初著名者有张良、朱家、王孟、田仲、王公、剧孟、郭解，郑庄、汲黯灌夫、季布、季心等。汉朝政府对这些游侠，基本上采取镇压政策，如汉初“济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属”。文帝时，又把郭解的父亲杀了。武帝时，则把郭解也杀了。

......汲黯灌夫之外......

（p90）韩偓《金鸾密记》云武则开时，周黔府都督谢祜凶险忍毒，于平阁上卧，婢妾十余人同宿，夜不觉，刺客截祜首去；后曹王破，家簿录事，得祜头漆之，题谢祜字，以为秽器，方知王子令刺客杀之。

书摘插图

书籍介绍

英雄快意江湖，

浪子千山獨行；

揭開歷史布幔，

找尋俠客精神！

我寫《大俠》，就是想要解說中國的俠與俠義傳統之流變，我是從小嗜讀武俠小說的人，對俠，有特殊的感情與嚮往。這時，我成了一個武俠的論述者、研究者與推廣者，說劍談龍，再度滿足一下我對武俠的感情，呼喚一些我少年時的記憶。這些記憶，是極為複雜的，因此我的論說恐怕也還會繼續下去。論說能否博得喝采與共鳴，則不重要。因為，俠客的心境，永遠是孤獨的。

俠，經常被理解為歷史上一種急公好義、紓解人間不平的人物，長久以來，對於俠，我們總有一種難言的讚嘆之情。他們那種堅持信念、不畏強梁的勇氣，義之所在、雖死不辭的壯烈，以及那種白晝悲歌、深宵彈劍的孤寂與放浪，也在在顯示了與眾不同的情操，扣人心弦。就這樣，正義的英雄走入了人世、走入江湖。然而，究竟活生生存在於歷史中的俠，是不是真如我們所嚮往的那樣，是個正義的浪漫英雄？本書即是想打破俠之浪漫想像，暫時關閉幻想和憧憬之門，揭開歷史的布幔，看看俠客的真面貌，並說明俠的神話式嚮往究竟是怎麼形成的。

武俠大師金庸逝世一週年，留給武俠迷無限遺憾。為緬懷金庸，特別規劃《武俠品賞六部曲》，以憶念金庸、重溫武俠！

武俠品賞六部曲1：論劍之譜（上）武俠五大家品賞

武俠品賞六部曲2：論劍之譜（下）武俠五大家品賞

武俠品賞六部曲3：大俠——俠的精神文化史論

武俠品賞六部曲4：武藝──俠的武術功法叢談

武俠品賞六部曲5：修訂金庸（上）金庸小說新版評析

武俠品賞六部曲6：修訂金庸（下）金庸小說新版評析

※兩岸知名武俠評論家龔鵬程、陳墨聯手出擊！

※集結武俠小說五大名家金庸×古龍×梁羽生×溫瑞安×臥龍生共襄盛舉！

※俠氣、俠骨、俠情、俠義、俠行，俠的定義為何？真正的「俠」又該是何種風貌？

※兼具學術與文學價值，挑戰傳統對「大俠」的看法，更深入對「大俠」的研究！?

※藉由深入淺出的敘述，讓你更了解什麼是「大俠」、「大俠」的精神又在何處