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本书是配合部编本语文教材编写的“整本书思辨阅读”丛书中的一种。本册导读的内容是吴敬梓的小说《儒林外史》。导读者围绕“功名与困境”这一母题进行梳理和分析，引导读者通过思辨阅读更深入地理解这部名著。

导读者指出：《儒林外史》被认为是古代讽刺小说的*之作，但其底色却是悲天悯人的，作者的用意不是“骂世”，而是“醒世”。吴敬梓以他的慧眼洞察世情，写出了功名富贵怎样使人陷入困境，又怎样使整个社会制度运转不灵、文化降格。他对笔下的人物，在讽刺之余也寄托了无限的同情。

目录

《儒林外史》（思辨阅读版）　　　　　　　　／１

回

说楔子敷陈大义　借名流隐括全文　　　　／１

第二回

王孝廉村学识同科　周蒙师暮年登上第　／１１

第三回

周学道校士拔真才　胡屠户行凶闹捷报　／２０

第四回

荐亡斋和尚吃官司　打秋风乡绅遭横事　／３１

第五回

王秀才议立偏房　严监生疾终正寝　／４０

第六回

乡绅发病闹船家　寡妇含冤控大伯　／５０

第七回

范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊　／５９

第八回

王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交　／６８

第九回

娄公子捐金赎朋友　刘守备冒姓打船家　／７７

第十回

鲁翰林怜才择婿　蘧公孙富室招亲　／８６

第十一回

鲁小姐制义难新郎　杨司训相府荐贤士　／９５

第十二回

名士大宴莺脰湖　侠客虚设人头会　／１０４

第十三回

蘧! 夫求贤问业　马纯上仗义疏财　／１１３

第十四回

蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙　／１２２

第十五回

葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝　／１３０

第十六回

大柳庄孝子事亲　乐清县贤宰爱士　／１３９

第十七回

匡秀才重游旧地　赵医生高踞诗坛　／１４８

第十八回

约诗会名士携匡二　访朋友书店会潘三　／１５７

第十九回

匡超人幸得良朋　潘自业横遭祸事　／１６５

第二十回

匡超人高兴长安道　牛布衣客死芜湖关　／１７４

第二十一回

冒姓字小子求名　念亲戚老夫卧病　／１８２

第二十二回

认祖孙玉圃联宗　爱交游雪斋留客　／１９１

第二十三回

发阴私诗人被打　叹老景寡妇寻夫　／２００

第二十四回

牛浦郎牵连多讼事　鲍文卿整理旧生涯　／２０９

第二十五回

鲍文卿南京遇旧　倪廷玺安庆招亲　／２１８

第二十六回

向观察升官哭友　鲍廷玺丧父娶妻　／２２７

第二十七回

王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢　／２３６

第二十八回

季苇萧扬州入赘　萧金铉白下选书　／２４４

第二十九回

诸葛佑僧寮遇友　杜慎卿江郡纳姬　／２５３

第三十回

爱少俊访友神乐观　逞风流高会莫愁湖　／２６２

第三十一回

天长县同访豪杰　赐书楼大醉高朋　／２７１

第三十二回

杜少卿平居豪举　娄焕文临去遗言　／２８１

第三十三回

杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼　／２８９

第三十四回

议礼乐名流访友　备弓旌天子招贤　／２９８

第三十五回

圣天子求贤问道　庄征君辞爵还家　／３０７

第三十六回

常熟县真儒降生　泰伯祠名贤主祭　／３１５

第三十七回

祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲　／３２３

第三十八回

郭孝子深山遇虎　甘露僧狭路逢仇　／３３２

第三十九回

萧云仙救难明月岭　平少保奏凯青枫城　／３４１

第四十回

萧云仙广武山赏雪　沈琼枝利涉桥卖文　／３４９

第四十一回

庄濯江话旧秦淮河　沈琼枝押解江都县　／３５８

第四十二回

公子妓院说科场　家人苗疆报信息　／３６７

第四十三回

野羊塘将军大战　歌舞地酋长劫营　／３７５

第四十四回

汤总镇成功归故乡　余明经把酒问葬事　／３８３

第四十五回

敦友谊代兄受过　讲堪舆回家葬亲　／３９０

第四十六回

三山门贤人饯别　五河县势利薰心　／３９９

第四十七回

虞秀才重修元武阁　方盐商大闹节孝祠　／４０８

第四十八回

徽州府烈妇殉夫　泰伯祠遗贤感旧　／４１７

第四十九回

翰林高谈龙虎榜　中书冒占凤凰池　／４２５

第五十回

假官员当街出丑　真义气代友求名　／４３３

第五十一回

少妇骗人折风月　壮士高兴试官刑　／４４０

第五十二回

比武艺公子伤身　毁厅堂英雄讨债　／４４７

第五十三回

国公府雪夜留宾　来宾楼灯花惊梦　／４５６

第五十四回

病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗　／４６４

第五十五回

添四客述往思来　弹一曲高山流水　／４７４

第五十六回

神宗帝下诏旌贤　刘尚书奉旨承祭　／４８２

功名与困境

———《儒林外史》梳理与思辨　／４８９

丛书主编：余党绪，上海市语文特级教师，正高级教师。多年来致力于将“批判性思维”引入语文教学，倡导和探索“思辨读写”及“公共说理”。主要著作有《人文探究》《说理与思辨》《走向理性与清明——整本书阅读之思辨读写》，编著“中学生思辨读本”等。

导读：王希明，复旦大学附属中学语文高级教师，复旦大学文学博士。上海市杨浦区第五届教育系统学科名教师，语文学科带头人。代表著作有《高中先修课程语文》《达者之言——〈庄子〉选读》《修身养性》《传统文化与人生》等。

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书摘插图

《儒林外史》被认为是古代讽刺小说的之作，但其底色却是悲天悯人的，作者的用意不是“骂世”，而是“醒世”。吴敬梓以他的慧眼洞察世情，写出了功名富贵怎样使人陷入困境，又怎样使整个社会制度运转不灵、文化降格。他对笔下的人物，在讽刺之余也寄托了无限的同情。

书中展现的困境首先是个体层面的人生困境。在《儒林外史》所塑造的人物中，读者熟悉的大概要数那些被科举毒害的知识分子。周进、范进，一个撞贡院号板，一个中举发疯，他们都中了科举的邪，一生荣辱都系于八股科考。科举总是和功名联系在一起，有多少个中不了举的范进一生困顿呢？即使是偶然时来运转，获取了功名，这些中了毒的士子也不过是从一种困境跳入另一种困境。范进做了学道也仍然不知道苏轼，鲁编修官至翰林，还是满口肥差家务。他们的人生境界都被困在了功利庸俗的层次上，不能寸进。

做官意味着“贵”，但做官本身祸福难料。在回中，吴敬梓就借王冕母亲的临终遗言，说出“做官的都不得有甚好收场”的预言。书中的王惠就是“贵”的一个典型。他是贪狠的太守，用戥子、算盘、板子来压榨百姓；他又是胆怯的道台，一旦被反叛的宁王抓住，立刻叩头投降，到宁王倒台后，又亡命天涯。

那么“富”又如何呢？严监生“家有十多万银子”，但是战战兢兢地做着守财奴，平日舍不得吃肉，病了舍不得吃药，临死还因为两根灯草费油不肯咽气。他的一生是可悲的，始终被“财”奴役着，没有自由。他一死，赵氏大手大脚花钱，哥哥严贡生又来谋夺家产。“财”终究也是无法守住的。

这就是说，让世人趋之若鹜的功名富贵，正是使人走入困境的根源。所以吴敬梓开篇就说：“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”但是这种困境并不仅仅限于个体层面。因为如果一个社会中的大多数人都陷入困境，整个社会便会不断僵化，整个文化便会失去生机和活力。

整本书阅读是走向经典名著的桥梁。《语文课程标准》将整本书阅读列为个学习任务群，反复强调其核心问题是读名著，读原著，“把握文本丰富的内涵和精髓”，并在阅读中“构建自己的阅读经验”。这就要求我们抛却那些打发时光、满足趣味的感性诉求，摆脱那种窥斑见豹、以小博大的浮躁心理，直面厚重的经典名著，读整本的书，有思考地读书。而教学干预的目的，就在于消除学生与经典之间的隔阂与障碍，消除学生面对经典的拘谨与无措，让阅读真实地发生，有深度地发生。当然，所谓的“深度”是相对而言的，意在强调阅读中的思考姿态———始终保持着独立的、批判的和创造性的思考，既要走进文本，又要走出文本；既要追求阅读中的移情与共鸣，又要保持理性的质疑与反思；既要与文本对话，又要借助文本达成与自我的精神沟通。

这样的阅读，才是对经典名著的尊重。

既然是整本书阅读，就要将经典名著当作一个生命整体，不能为了某个实用目的，对文本进行主观的肢解或零碎的嫁接，教学干预也必须基于对文本的总体把握。读一本书，就要聚焦这本书的核心价值与文本特质，既要读出它的整体风貌，还要读出它的与众不同。如果被文本的枝节或花絮所遮蔽或魅惑，只见树木不见森林，对于中小学生而言，不说是旁门左道，至少也算得不偿失吧？

在文学性文本的阅读中，笔者一直尝试以文学“母题”来聚焦文本的核心与个性———在细读与思辨的基础上，抽绎出作品的“母题”，以“母题”切入文本，将“母题”的研讨作为阅读与探究的核心，并以此作为课程开发与教学设计的基点。

“母题”是神话、艺术和文学中基本的题旨范畴，如冒险、成长、生存、爱情、死亡、复仇、野心、命运、堕落、苦难、救赎等，它们在不同时代、不同民族的文学作品中反复出现，几乎所有的文学作品皆可包含在这些母题之中。说到底，母题是人类在生存与生活中必须思考的基本问题。对这些问题的不同思考，体现了各民族各自的价值取向与文化特质；对这些母题的不同表现，也彰显出作家与众不同的个性与作品的独特价值。在宏观层面，母题具有普适的基础性、广泛的开放性与多维的关联性；在微观层面，母题又具有个体的切己性、体现了生活的同构性与生命的共通性。这样的阅读，其目的即在于将经典名著转化为学生的学习资源与成长资源，进而实现文化的传承与交流。