讲谈社·中国的智慧：庄子物语（长销半世纪、加印逾40次，汉学泰斗、天皇导师诸桥辙次经典作品）【浦睿文化出品】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

春秋战国时期，诸侯混战，百家纵横。在纷杂乱世中，庄子可谓独树一帜，他看淡世间名利，超然从容，洒脱自在，又悟透生死，是中国思想史上别具一格的存在。

在百家争鸣的时代，庄子用何种论辩技巧让自己脱颖而出？他的思想源自何处？他如何看待这个世界，看待人的养生、道德、生死和存在的意义？庄周梦蝶、庖丁解牛、壶子九变、庄子遇骷髅、开七窍而死浑沌，这些看似诡辩奇幻的寓言故事又里包含着他怎样深刻的哲学观点？

汉学大家诸桥辙次以浅显易懂的文字，一一解读了伟大的中国思想家庄子的故事、智慧和人生态度，让我们领略庄子的魅力。

章 多梦者

第二章 庄周生涯

第三章 百家争鸣

第四章 哂孔子，诽圣人

第五章 诽尧舜

第六章 老子之无

第七章 无用之用

第八章 大小一概——无差别世界（一）

第九章 可不可一贯——无差别世界（二）

第十章 议论是鸡雏之鸣

第十一章 善恶之诡辩

第十二章 死生一条——无差别世界（三）

第十三章 孔老惑于死

第十四章 死之世界

第十五章 浑沌之世

第十六章 无为之治

第十七章 世运衰落

第十八章 真人之姿

第十九章 老子道德论

第二十章 老子道德的象征

第二十一章 壶子九变

第二十二章 绝学无忧

第二十三章 儒服者人    

第二十四章 为腹不为目

第二十五章 虚静之修养

第二十六章 吉祥止止

第二十七章 养生事天之道

第二十八章 养生之道

[日]诸桥辙次

1883年生于日本新潟县。1908年毕业于东京高等师范学校。1982年过世。文学博士。他历任东京文理科大学教授、东宫职御用挂等职，荣膺文化勋章、紫绶褒章，获得朝日文化奖。主要著作有《大汉和辞典》《经学研究序说》《儒教讲话》等。另外，讲谈社学术文库收录了其《中国古典名言事典》《孔子?老子?释迦‘三圣会谈’》等。

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牛之白颡者、豚之亢鼻者、人有痔疮者，这类人与动物全都无用，但正因为无用才没被用作人柱。从前河流泛滥时，人们会竖立人柱作为祭品。在这种场合，有缺陷者被视为不祥物，所以，前面所提到的痔疮患者、亢鼻猪、白颡牛等都免于被用作活祭，因祸得福，性命得以保全。于是，庄子解释道：“巫祝以为是不祥的，神人却视之为大祥。”肉桂因芬芳而被砍伐，漆树因有用而被割。“人们都知道有用之用，却不知道无用之用。”这就是庄子的结论。

庄子似为一个多梦者，时常讲述梦境。他在梦中饮酒，酒味十分香醇。想到这是受人款待，自当尽兴，他就自倾大杯以享受这一瞬间。早晨一觉醒来，他会忍不住哭泣：“哎呀，昨晚的饮酒作乐，原来竟是一个梦。”而假如在梦中因某些悲伤事情而哭泣，早晨醒来却得知是一场梦，庄子就会说：“原来是场梦呀，太开心了。”于是他立即兴高采烈地出去狩猎，倘若是在如今，应该是飞奔出去运动。

每逢发生如此事情，庄子便会反省：人生是梦，可人在做梦时却不会发觉那是梦。于是，人在梦中又占卜问卦，想要知道人生是凶是吉，待渐渐醒来，才发觉这是一个梦。

庄子告诉人们，不问你我，人不可以没有大醒悟。有这种醒悟，人们才会领悟到此生此世就是一场大梦。

人生是梦，一旦得此开悟，人就不再有生活之苦。

“见独”大概接近于禅宗的“见性”，庄子解释为“见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生”，并且最后又说“杀生者不死，生生者不生”。他认为，不执着于人生而杀生，如果置之度外，此人反而不死。与此相反，太多执着，过于想丰富人生，反而无法保全人生。要超脱生死，不必如此费尽心血。

上文论述了庄子的种种生死观，归根到底，庄子是认为，不追过去，不想将来，安时处顺，这才是超越生死的工夫。庄子用“不将不逆”四个字来表示这一意思。“将”意为送走，“逆”为迎来。总之，我们往往追悔过去，忧心未来，但庄子认为过去之事不可追，未来之事也不可忧。未来之事未来之前，不要提前担忧。有此想法，便不会烦扰于生死。

庄子文章里写：“‘夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。而独不闻之罗（ù）婴乎？’…‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？’”地球的哈欠成为风。风吹在树洞里发出的声响是地籁，但让地籁发出怒号的是谁？那就是天籁，是大自然的声音。

我们经常认为做过的事就是自己的所作所为，但仔细想想，实际上它们不是自己所作，而是我们在周边情况、时势影响或是以往教育的力量等种种事物支配下所做出的行为。那么说来，平常我们认为的自由意志，实际上或许也不是我们的自由意志。

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庄子，中国思想史上独一无二的璀璨明星，

浪漫，自由，洒脱，清醒，深刻……

读《庄子》，与2400年前的伟大灵魂相遇。

书摘插图

梦里化蝶

说起庄子，谁都会想起蝴蝶之梦。

一个晴朗春日，庄子在阳光灿烂的走廊凭几而坐。不知何时，他迷迷糊糊进入了梦乡。在睡眼蒙眬之中，他觉得自己变成了蝴蝶。紧接着，那蝴蝶已是庄子本人，而庄子变身蝴蝶的想法消失殆尽。不过没多久，蝴蝶忽又醒来，不知何时变回原本的庄子，庄子这才意识到自己的存在。这到底是怎么回事？是庄子变成蝴蝶，抑或蝴蝶变为庄子？以为是梦却是现实，还是以为是现实，实际上却是个梦？庄子无论如何也想不明白个中缘由。

这个故事似乎早已尽人皆知，无人不晓，前人所绘庄子画像大多会描绘如此情形。

庄子似为一个多梦者，时常讲述梦境。他在梦中饮酒，酒味十分香醇。想到这是受人款待，自当尽兴，他就自倾大杯以享受这一瞬间。早晨一觉醒来，他会忍不住哭泣：“哎呀，昨晚的饮酒作乐，原来竟是一个梦。”而假如在梦中因某些悲伤事情而哭泣，早晨醒来却得知是一场梦，庄子就会说：“原来是场梦呀，太开心了。”于是他立即兴高采烈地出去狩猎，倘若是在如今，应该是飞奔出去运动。

每逢发生如此事情，庄子便会反省：人生是梦，可人在做梦时却不会发觉那是梦。于是，人在梦中又占卜问卦，想要知道人生是凶是吉，待渐渐醒来，才发觉这是一个梦。

庄子告诉人们，不问你我，人不可以没有大醒悟。有这种醒悟，人们才会领悟到此生此世就是一场大梦。

人生是梦，一旦得此开悟，人就不再有生活之苦。

下面的故事像是列子等人的教诲。列子据称是庄子的前辈，他说某地有一个仆人侍奉某老爷。白天，仆人从早到晚被任意驱使、严苛使唤，没有片刻休息，整天生活都痛苦不堪。幸运的是这个仆人每晚做梦，而且一到梦里就变成了老爷，每晚让老爷充当奴仆听从自己使唤。

如此一来，到底何者才是仆人的本质？他一半是在现实中被老爷严苛使唤，另一半是在梦里反过来奴役白天的老爷。哪一个才是仆人的本真？可以认为，庄子把人生现实视为梦，唯有如此观之，人生才能过得既无痛苦也无烦闷。

超然于荣达

如前所述，庄子感觉人生是一场梦。他当然超然于世间的利欲与荣达。

楚国曾有一名国君叫楚威王，听说庄子是名智者，就派人备妥厚贽，竭尽礼数前来迓迎庄子，并让使者传达：“欢迎先生去往我国！如肯莅临，敝国打算聘您为宰相，委以全部国政。”然而，庄子听后只是一笑了之，婉言谢绝了楚国使者的邀请。

“确实，千金是笔巨款，宰相之位也绝非卑微，但是，请您设想一下祭祀所用的贡品。大凡祭祀贡品，比如牛，它在被祭献给神灵之前要被喂食许多美馔，要经多年饲养，身上要饰以华美的绫罗绸缎，然后成为祭品被带至大庙之中等待牺牲，这头牛会作何种考虑？穿如此美丽的服装，吃如此美味的食物，然后被杀，这是幸福吗？没有美食，也不穿华服，即使做一头猪，也还是活着为好，难道你们不这么认为吗？我现在也认为活着为好。为贵国所用，成为宰相，获得巨资，这固然很好，但我不喜欢为此劳心役身，被束缚一生。”庄子这样拒绝了使者。

雕陵反省

有一次，庄子前往一处名为“雕陵”的豪宅附近游玩。他扛着弹弓（大约相当于现在的扛枪）出门了。途中，一只巨大的异鹊意外飞来，掠过他的额前。他追寻那异鹊的去向，那鸟停栖在花园当中的一棵栗树上。

不知雕陵原本是私家宅邸还是公共花园，总而言之，此地禁止擅自进入。然而，看见那只异鹊，他突然产生了欲望，准备拿起自己携带的弹弓去打异鹊。

而停栖在树上的异鹊正定睛凝视着什么。顺着它的视线查看，在其目光所到之处是细小树枝，上面停着一只螳螂，正举起钳子般的手臂瞄准着什么。再顺着螳螂瞄准的方向查看，螳螂前面有只蝉停在树叶背阴处，正在鸣叫，蝉似乎很享受那凉爽的叶荫。见此情形，庄子深为叹息：

“真是些傻瓜！蝉晓得享受自己的叶荫，却忘了自己眼看就要被螳螂吃掉。螳螂要抓捕蝉，却被利益蒙蔽了眼睛，忘了自己眼看就要成为异鹊的饵食。异鹊一门心思想捕食螳螂，而忘了马上就要被我的弹弓射中。世上所有事物都为眼前利益而忘却了自己真正需要注意的东西。这是万物真正的姿态吗？多么浅薄愚蠢！”

庄子似乎大彻大悟，就要举步离去。这时，身后响起警告声：“谁在那里？这个花园是不可擅自进入的。”自以为发觉了异鹊、螳螂等的愚蠢的庄子，却毫无知觉地擅自进入了不许入内的地方。人们似乎并不了解自我。人生就是身处雕陵的庄子。庄子撰写了这个故事，从这一点来看，庄子又像是会深刻反省的人。

媒体评论

通俗易懂地为初学者讲解中国经典《庄子》……简单明了又不枯燥无味。——日本读者

我认为《庄子》是人类思想所能达到的zui高峰，但《庄子》本身还是难读的。这本书易于阅读，内容完整，是对《庄子》很好的介绍。——日本读者

意出尘外，怪生笔端。——刘向

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。——李白

吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。——苏轼

这是中国文学史上自觉地运用虚构手段塑造形象的开端。——《中国大百科全书》

其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅

秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的。——郭沫若

中国人的文化上永远留着庄子的烙印。——闻一多

书籍介绍

讲谈社·中国的智慧系列