逻辑研究（全两卷）(中国现象学文库) 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书为“中国现象学文库·现象学原典译丛”的一种，是著名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导论”，主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解：理解为工艺论；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”，对表达与含义、种类的观念统一与现代抽象理论、整体与部分的学说进行了论述。本书对于哲学研究者具有重要的指导意义。

第一卷凡例

第一卷编者引论

逻辑研究 第一卷 纯粹逻辑学导引

前言

第二版前言

引论

第一章 作为规范学科，特别是作为实践学科的逻辑学

第二章 理论学科作为规范学科的基础

第三章 心理主义、它的论据以及它对通常的反对论据的表态

第四章 心理主义的经验主义结论

第五章 对逻辑原理的心理主义诠释

第六章 心理主义对三段论的说明。推理公式和化学公式

第七章 心理主义作为怀疑论的相对主义

第八章 心理主义的成见

第九章 思维经济学原则的逻辑学

第十章 批判性考察的结尾

第十一章 纯粹逻辑学的观念

作者本人告示

文献索引

人名索引

概念索引（德-汉）

概念索引（汉-德）

译后记

第二卷凡例

第二卷编者引论

逻辑研究 第二卷 现象学与认识论研究 第一部分

引论

第一研究 表达与含义

第一章 本质性的区分

第二章 对含义赋予行为的特征刻画

第三章 语词含义的偏差与含义统一的观念性

第四章 含义体验的现象学内容和观念内容

第二研究 种类的观念统一与现代抽象理论

引论

第一章 普遍对象与普遍性意识

第二章 以心理学方式对普遍之物所做的实在设定

第三章 抽象与注意力

第四章 抽象与代现

第五章 关于休谟抽象理论的现象学研究

第六章 对各种抽象和抽象物的概念的划分

第三研究 关于整体与部分的学说

引论

第一章 独立对象与不独立对象的区别

第二章 关于一门整体与部分的纯粹形式之理论的思想

第四研究 独立的与不独立的含义的区别以及纯粹语法学的观念

引论

第五研究 关于意向体验及其“内容”

引论

第一章 意识作为自我的现象学组成与意识作为内感知

第二章 意识作为意向体验

第三章 行为的质料与基础性的表象

第四章 在特别顾及判断理论的情况下对奠基性表象所作的研究

第五章 关于判断学说的进一步研究。“表象”作为称谓行为和陈述行为的质性统一属

第六章 表象与内容这两个术语所具有的最重要歧义之汇总

附记

第二版前言

第六研究 现象学的认识启蒙之要素

引论

第一篇 客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段

第一章 含义意向与含义充实

第二章 对客体化意向以及它们通过充实综合的区别而形成的本质变种的间接特征描述

第三章 认识阶段的现象学

第四章 相容性与不相容性

第五章 相即性的理想。明见与真理

第二篇 感性与知性

第六章 感性直观与范畴直观

第七章 关于范畴代现的研究

第八章 本真思维与非本真思维的先天规律

第三篇 对引导性问题的澄清

第九章 非客体化行为作为虚假的含义充实

附录 外感知与内感知。物理现象与心理现象

作者本人告示

文献索引

人名索引

概念索引（德-汉）

概念索引（汉-德）

译后记

《逻辑研究》中译本修订版后记

中译本第三版后记

胡塞尔，德国著名哲学家，现象学的创始人，主要作品有：《算术哲学》(1891)、《逻辑研究》(1900～1901)、《作为严格科学的哲学》（1910）、《纯粹现象学和现 象学哲学的观念》（1913）、《形式的和先验的逻辑》(1929)、《笛卡尔沉思》(1950)、《欧洲科学的危机与 先验现象学》(1954)、《第一哲学》(1959)等。 胡塞尔哲学思想的发展可分为 3个时期：前现象学时期（1900年以前）、现象学前期（1901～1913）和现象学后期（1913年以后）。

　　倪梁康，男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：逻辑研究（全两卷）(中国现象学文库)在线阅读

在线听书地址：逻辑研究（全两卷）(中国现象学文库)在线收听

在线购买地址：逻辑研究（全两卷）(中国现象学文库)在线购买

传统的以及与逻辑学划界有关的争论问题有以下这些

1。逻辑学究竟是一门理论学科还是一门实践学科（一门“工艺

（ Kunstlehre）。论”（

2。它是否是一门独立于其他科学，尤其是独立于心理学或形而上学的科学。

3。它是否是一门形式学科，或者像人们习惯于说的，它是否仅仅关系“认识的形式”，它是否也须顾及认识的“质料”

4。它究竟是具有先天的和演证的（ demonstrative）学科的特征，还是具有经验的和归纳的（ induktiv）学科的特

征在

对逻獬学基本概念的澄清之所以困难，自然是因为严格的现象学分析是异常因难的；无论这种对体验的内在分析是根据料的本质（在排除所有经验事实和个体个别的情况下）进行的，还在经验的一心理学的观点中进行的，这些困难总的来说是同一美的。

...因为，不是每个正确的判断、每个与真理相一致的对一个事态的设定或拒绝就是一个关于这个事态的存在或不存在的知识。毋宁说为此还需要——如果我们谈的是在最狭窄、最严格意义上的知识——明见性，即这样一种明亮的确定性：我们所认定的东西存在，我们所屏弃[sic]的东西则不存在；...

最狭窄词义上的知识是关于某个事态的存有或不存有[A版: 有效或无效]的明见性；...

因而真理也是一个观念...无论普遍性的存在或有效性此外也具有何种观念可能性的价值——这是指包含在那些普遍性中的经验个别性的可能存在而言——我们所看到的都是同样的东西：‘真理有效’与‘可能存在着一种能够明察有关含义内涵之判断的思维生物’这两个陈述是等值的。...如果就某些真理种类而言，没有能认识它们的生物，那么这些观念可能性便永远缺乏充实的现实；对真理（或真理种类）的“把握”、“体验”和“意识到”便永远得不到实现。但每一个真理自身仍然是它所是，它保留着它的观念存在。它并不存在于“虚空中的某处”，而是一个存在于观念的非时间王国之中的有效统一。

第3页注释2“流形”，“该数学概念的中译名出自文天祥诗：‘天地有正气，杂然赋流形。’”

书籍介绍

本书为“中国现象学文库·现象学原典译丛”的一种，是著名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导论”，主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解：理解为工艺论；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”，对表达与含义、种类的观念统一与现代抽象理论、整体与部分的学说进行了论述。本书对于哲学研究者具有重要的指导意义。