【正版】瑜伽之树（印）艾扬格著作 瑜伽界泰斗的经典著作，瑜伽修习者参考 健身保健 时尚美体 瑜伽之光减肥神器 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

艾扬格（B.K.S.Iyengar）1966年出版的《瑜伽之光》深受广大瑜伽爱好者的喜爱，堪称现代瑜伽 。他的这本《瑜伽之树》也是大师小书的经典。《瑜伽之树》是B.K.S.艾扬格在欧洲各国的演讲结集，《瑜伽之树》中介绍了瑜伽的基本知识，能让人较快地了解印度瑜伽修行的梗概，感受这位瑜伽大师的学思历程，体会作者一生练习与教学的心得。不论你是瑜伽的门外汉，还是已有瑜伽基础，想再深一层地探索这门整体学问，这本小书都能起到指导作用。

目　录

译序　用身体淬炼灵魂的人╱余丽娜

翻译缘起

部分 瑜伽与人生

瑜伽是一

瑜伽之树

个人与社会

东方与西方

生命的四大目标

孩童

爱与婚姻

家庭生活

老年

死亡

信心

第二部分 瑜伽之树

努力、觉知与喜悦

体式的深度

树根

树干

树枝

树叶

树皮

树液

花朵

果实

第三部分 瑜伽与健康

整体健康

目标与副产品

瑜伽与吠陀医学

实用的方法

谨慎的艺术

疗愈康复的学问

第四部分 真我及真我之旅

回归种子

帕坦伽利的《瑜伽经》

呼吸法（呼吸控制）

能量与恩典

禅定和瑜伽

禅定的本质

从身体到灵魂

第五部分 世间的瑜伽

瑜伽艺术

老师与教学

附录一　艾扬格大事年表

附录二　梵文词汇

附录三　参考书目

B.K.S.艾扬格（B.K.S. Iyengar）印度人，1918年出生，2014年去世。艾扬格瑜伽的创始人，享有 盛誉的瑜伽导师。艾扬格少年时为强身健体学习瑜伽，18岁开始瑜伽教学生涯。70多年的教学足迹遍布20多个 ，在他不遗余力的推广之下，瑜伽成为风靡 的运动。他所创立的艾扬格瑜伽也成为世界上 为广泛练习的瑜伽体系。主要著作有：《瑜伽之光》《瑜伽之树》《调息之光》《瑜伽的艺术》等。美国 的《瑜伽》杂志在介绍艾扬格时写道： “如果没有艾扬格的 贡献，尤其是他对每一个瑜伽体式细节 而系统的要求，我们现在的瑜伽世界将难以想象。”《牛津英语词典》将“Iyengar”作为辞条正式收录。2004年入选美国《时代周刊》 “世界 影响力的100人”。

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瑜伽之树种一棵树，你得先掘土，清掉石头、杂草，翻松土壤，然后小心翼翼埋下种子，四周掩上松土，这样种子裂开时才不会让泥土的重量压伤。接着细心灌溉，等待发芽、成长。一两天后种子裂开，长出子苗，子苗一分为二，很快冒出枝叶。小苗稳定成长，终于枝繁叶茂。

    同样的，真我（the self）这棵树也需要细心照顾。体验过照见灵魂的古圣先哲在瑜伽里发现了它的种子，这种子含有八部分，将来长大成树后，就形成瑜伽修行的八个分支。树根是持戒，戒有五种：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。持戒是守住身体的五种行动器官——手、脚、口、生殖器官和排泄器官。我们的心和知觉器官自然受到行动器官左右，例如某人有害人之心，若行动器官不行动，就害不成人。因此瑜伽修行者以控制行动器官为修行之始，所以持戒可说是瑜伽之树的根。其次是树干，与之相应的是内修的原则，也就是纯净、知足、如火的欲望、自我研习、敬奉神。这五种内修的原则控制我们的知觉器官：眼、耳、鼻、舌、皮肤。树干上有分枝，或长或短、或横或竖、或侧生或交错，这些枝枝桠桠就是体式，这些不同的动作使身体的生理功能和瑜伽修行的心理模式产生和谐。枝桠上长满了行呼吸作用的叶片，提供能量给整棵树。树叶吸取外面的空气，使之与树的内在部分联结，因此树叶对应于呼吸法。呼吸法是一门呼吸科学，它联结大宇宙和小宇宙，反之亦然。请留意，当我们的肺倒转时，就代表树。呼吸法能促进呼吸系统和循环系统的和谐。熟练体式和呼吸法有助于修习者的心不执着于身体的接触，这自然而然导致心灵集中与禅定的状态。所有的枝桠都有树皮包覆，没有树皮保护，就会被虫蛀蚀。那层皮保护流动于叶与根之间的能量，所以树皮对应于收摄，它是感官由皮肤往存在核心的内在之旅。在这内在之旅中，携带能源的树液就是“心灵集中”。心灵集中是专注，把注意集中于存在核心。树液从树顶叶端连接到树根。在禅定时，就体验到这种从外围到核心的统一感，这时觉察者和被觉察者合而为一。当一棵树健康、能量充沛时，自然会开花，因此禅定即为瑜伽之树的花。 终，花转变为果实，这就是三摩地。树的精华在果实，瑜伽修行的精华在三摩地之自由、宁静、平和、幸福，这时身、心、灵统一，并融入宇宙灵性。

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根据帕坦伽利的说法，如果为了健康、快乐，饮食限制不是那么重要。但是如果你要发展灵性健康，就需要调节饮食，以便让波动起伏的心可以安定下来。要怎么收获，便怎么栽。食物会影响心灵，因此为了修行，食物必须有所限制。但是如果你的目标只是健康、快乐，就不需如此。所以问题不在东方或西方，而是你希望自己的灵性修到什么程度。

想要重复经验，那是机械式的练习，而不是灵性的联系。你必须把经验收起来，看看今天发生什么。你不该换回过去的经验。那个经验已经变成固定、有限的东西，因为它被确认了。把这个确认收起来，看看今天的练习会出现什么。如果你是这样联系的，那么你的联系是灵性的。但是如果你今天想再经验一次昨天的新体会，那是重复，不是修炼——这样可不是灵性的。

唯有纪律带来真正的自由

修行生活不能脱离日常生活。相反的，我们必须圆融处世。生活里的种种处境是为了助长，而不是毁坏我们的成长。

人是由地、水、风、火、以太五种元素组成。第一种元素地死制造能量的基础，能量制造出来后需要空间来传输，这个空间就是第五种元素以太。地和以太是能量的制造者和传输者，两者本身是永恒不变的，只有风、火、水这三种元素接触才会改变。吠陀医学说，身体里有三种液体，他们是风、火、水三种元素的绝提体现，这三种体液若是不平衡，会干扰身体的均衡状态而引发疾病。

许多瑜伽书籍提到一些特别的洁净法（kriyas)。但是如果你仔细阅读《哈他瑜伽之光》，就会发现书上说它是治疗法，不是瑜伽的一部分。洁净法是无药可医之后的方法，在施予这种猛烈的疗法之前，病人已经试过许多其他的疗法—不是每一个人都可以用的。现代医学也有一些猛烈的治疗手段，例如肾上腺素是猛药，若是所有的药剂都无效了，才施予肾上腺素。同样地，在古时候，当其他方法都失败了，才采用洁净法这种猛烈的治疗法，据说健康的人不应该做洁净法。

那本书还说，洁净法有的效果，体式和呼吸控制都有。现在很多人以为哈他瑜伽就是洁净法，事实并非如此。哈他瑜伽包含体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。洁净法是不同的东西，只适用于某些异常疾病的治疗。

有些人用水、绳子或布来洁净身体的内部通道。我做的是“空气洁净法”。我练呼吸控制，用气息来洁净身体。既然大自然已经给了我们呼吸这一条气脉，为什么我要插一些外物到身体里?所以我说那些洁净法是没有必要的。

你吞下或半吞布条，如果布条不够干净，造成胃部感染、发炎、生脓，你要怪谁?有几个人能熟练吞咽布条的技术，或是坐在水里用肛门吸水?大自然给了我们自然的瑜伽系统，迥异于那些洁净法。所以古籍上明言，洁净法是猛烈的治疗法，只有在非常的情况才可使用，不是每一个人都适合。如果你想亲眼一探究竟，请参阅《哈他瑜伽之光》第二章第21节。

你种了一棵树苗，观察它生长。可是如果你每天拔起树苗，给它换地方，树.苗就死了。同理，你不应当用这些猛烈的方法来干扰神经系统。洁净法是给其他瑜伽方法不奏效的病人使用的，若是一般人使用，久而久之会因为不当使用身体系统而导致病变。

书籍介绍

这本书是B.K.S.艾扬格在欧洲各国的演讲结集，书中介绍了瑜伽的基本知识，能让人较快地了解印度瑜伽修行的梗概，感受这位瑜伽大师的学思历程，体会作者一生练习与教学的心得。不论你是瑜伽的门外汉，还是已有瑜伽基础，想再深一层地探索这门整体学问，这本小书都能起到指导作用。