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本书是一本人生哲学普及读物。作者讲述自己退休后带着一箱哲学书去希腊伊兹拉岛的旅行过程。在旅途中，作者从不同的哲学流派，思考了老年的意义和整个人生的目的。以及描述了希腊小岛的风土人情和当地人为何如此乐观从容的原因。从伊壁鸠鲁、斯多亚派谈到形而上学、伦理学，作者认为人生应当像古希腊哲学家所说，乐观积极，充满友谊。作者鼓励我们认真运用哲学思考人生的意义。

序 言 迪米特里酒馆的桌子

第一章 希腊老人的橄榄树

第二章 废弃的露台

第三章 塔索雨迹斑驳的相片

第四章 青春之美的西罗科风

第五章 绵羊脖铃响叮当

第六章 伊菲琴尼娅的客人

第七章 卡米尼港的火烧船

尾 声 归程

致 谢

丹尼尔·克莱恩（Daniel Klein），美国作家，毕业于哈佛大学哲学系，曾任电视喜剧脱口秀编剧，还写过悬疑小说。曾出版《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》《每当我找到生命的意义，它就又变了》等二十多本书。他目前和妻子弗莱克·瓦斯特生活在马萨诸塞州西部。

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“自缚于快乐者，人生之翼必毁折；

吻别快乐，放其自由者，

永恒阳光常相随。”

一个整日沉浸在职业生涯和社会关系网中的人，在与朋友交往时根本不可能做到不计回报。一个生意人，不管他做的是什么行当，都必然服务于某个目标，而这个目标和真正的友谊关系不大，或者根本没有关系。一位上司下达指令，是因为他想要结果；一位员工听从指令亦是出于同样的原因，他想要的结果之一就是薪水。不论有多少企业管理指南建议我们真诚对待员工和同事，隐藏在表象之下的事实却不会有丝毫改变：商业形势总是摆脱不了政治环境。在工作上，同事是我们达到目标的首要途径，对他们来说亦然。这一点自古至今都没变。伊壁鸠鲁在警告我们商业和政治的危害时就知晓了这一点。

在康德的伦理学理论中，我们被明确告诫：千万不要把别人当作一种途径，而应该将他作为他自己来对待。康德在其不朽著作《道德形而上学的基础》一书中总结道：“就所有伦理行为而言，我们需要一条抽象的绝对原则，来作为一切特定道德选择的试金石。”由此他推断得出了自己的“道德黄金律”——更像一条定言令式：“要只按照你认为也能成为普世的准则去行动。”因此，康德认为，如果人们遵循这一原则，就不会将他人作为达到自己目的的途径来对待。这很大程度上是因为：如果人们这样行事，他们自己也会受到同样的对待，明事理的人都不希望这样的事情成为普世的法则。

事实证明，如果我们将他人当作其本身而不是一种途径来对待的话，就不仅仅是在善待自己，也同样是善待与我们相关的人。除了陪伴之外，塔索对他的渔夫朋友别无所求。他不会希望他的朋友出庭做证或严格准备卷宗，就像他当法官时常希望律师做的那样。他不会想掌控、剥削或用任何方式差遣他的渔夫朋友。是的，塔索只想要朋友陪着他罢了。他希望朋友陪他聊天、嬉笑、打牌，在一起看海的时候分享不说话带来的宁静，最后这点也许是最重要的。伊壁鸠鲁认为，这种共同的宁静意味着真正的友谊。

这么说吧，比起用乳香脂烹制的烤山鸡（一道古希腊奴隶为贵族做的佳肴），伊壁鸠鲁更爱吃用清水煮的小扁豆。这并不是什么民主倾向所致，而是伊壁鸠鲁渴望个人的慰藉。

伊壁鸠鲁认为，老年才是人生的巅峰，是人生所能达到的极致。在这本被称为《梵蒂冈语录》的合辑中，他这样写道：“幸运的不是年轻人，而是生活美满的老人。因为青壮之人朝三暮四、心猿意马；而老人则安靠于港湾中，坚守真正的幸福。”

《从日常的牢狱中解放自我》

伊壁鸠鲁对于真正令人满意的生活所应有的质量进行了全面评估，这令我醍醐灌顶，悟出了幸福晚年的真谛。他列了一份阻挠我们获得幸福的清单，最上面写着：用“生意”的桎梏自缚手脚。伊壁鸠鲁可能比麦迪逊大道早诞生了几千年，但他早已察觉商人凭空制造需求的可怕能力——并且，当商界风风火火向前发展时，人们的需求也日新月异。但我们购买的最时髦的商品，通常都不是我们真正需要的——而伊壁鸠鲁口中人生不可或缺的那种宁静致远的快乐却无处可寻。伊壁鸠鲁箴言中，有一句我特别中意：“什么都无法满足不知足之人。”

最终，这就是哲学的主要目的——让我们清楚地思考这个世界，以及如何在世界上生存。

书籍介绍

本书是一本人生哲学普及读物。作者讲述自己退休后带着一箱哲学书去希腊伊兹拉岛的旅行过程。在旅途中，作者从不同的哲学流派，思考了老年的意义和整个人生的目的。以及描述了希腊小岛的风土人情和当地人为何如此乐观从容的原因。从伊壁鸠鲁、斯多亚派谈到形而上学、伦理学，作者认为人生应当像古希腊哲学家所说，乐观积极，充满友谊。作者鼓励我们认真运用哲学思考人生的意义。