一个村庄里的中国:熊培云沉潜十年心血大作，从中国村庄读懂中国社会 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

　　《一个村庄里的中国》，学者熊培云沉潜数年的心血之作。本书以故乡村庄为立足点，考察百年来中国乡村的命运，乡村的沦陷与希望。其中有作者三十年生活的阅历与见证，六十年中国农村建设的荣辱与沉浮，并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与玄机。一部大历史与小历史的结合，大时代与小细节的交织，延续着作者明辨，理性，温暖，悲悯，关乎心灵与真实的写作之路，堪称熊培云迄今为止最重要的一部著作。

自序 我的村庄我的国

第一章　万物生长

　1.谁人故乡不沦陷?

　2.墓畔回忆录

　3.为什么不是农民拥有土地?

　4.为什么是土地拥有农民?

　5.讨伐李四喜

　6.幸福的自留地

　7.六畜兴旺周杰伦

　8.生育的故事

　9.摸着石头进城

　10.几户人家

第二章　前线与后方

　1.会开枪的农具

　2.到农村去

　3. “不建设，毋宁死”

　4.计划政治下的“盲流”

　5.革命的水稻田

　6.识特务者为俊杰

　7.几位乡镇干部的心里话

第三章　 阴阳界

　l.鬼子来了

　2.刺刀下的公民课

　3.阴阳界上的乡村

　4.农民为什么消极抗日?

　5.两位县长的故事

　6.地方如何记忆?

第四章　 隐忍、混乱与抵抗

　1.城乡不平等的起源

　2.无权无势者如何抵抗?

　3.第二颗子弹

　4.故乡之斯巴达

　5.人类为什么会失去温良?

　6.有不公，为什么没有大动荡?

第五章　 乡村民主

　1.第五大发明333

　2.为什么要有乡镇精神?

　3.从民选省长到民选村长

　4.村治与县政

　5.答案就在风中飘

　6.民主日记摘录

第六章　生活与信仰

　1.乡村“拉斯维加斯”

　2.麻将与宪政

　3.德先生、赛先生，还有一个无小姐?

　4.以家为事业信仰

　5.农民怎样修行?

　6.山坳上的赞美诗

　7.沦落风尘的村姑

　8.保卫乡村，守护灵魂

结语 推土机年年作响，回不去故乡?

后记 有故乡的人心存敬畏

附录一两千分之一的改变

附录二 没有土地，就没有灵魂一一熊培云专访

　　熊培云

　　1973年生于江西农村。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人。

　　过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人；南开大学副教授、硕士生导师。

　　其文字沟通理性与心灵，自由、明辨、宽容、温暖。近年来在海内外华文媒体发表评论、随笔千余篇，致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、人人皆可自由思想的中国与世界。

　　代表作有《重新发现社会》（新星出版社）、《自由在高处》（新星出版社）《思想国》（中国友谊出版公司），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。

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《一个村庄里的中国》第一部分

还是从十年前说起吧。2001年春节，我回江西老家过年。基于岁尾年关的一些观察与感悟，以及对过去生活的回忆，我写了一篇题为“一个村庄里的中国”的田野调查，浮光掠影地讲述了当地农民几十年来的生存状态与生活变迁。

目录（1）

目录（2）

自序（1）

自序（2）

自序（3）

自序（4）

自序（5）

谁人故乡不沦陷（1）

谁人故乡不沦陷（2）

谁人故乡不沦陷（3）

谁人故乡不沦陷（4）

墓畔回忆录（1）

墓畔回忆录（2）

墓畔回忆录（3）

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《一个村庄里的中国》第二部分

同样在赛珍珠的小说《大地》里，农民王龙和阿兰将土地视若生命。由于农产所得的银元没有其他安全的投资渠道，又怕遭人抢窃，王龙认为只有把钱变成地最值得、最安全。

为什么不是农民拥有土地（1）

为什么不是农民拥有土地（2）

为什么不是农民拥有土地（3）

为什么不是农民拥有土地（4）

为什么不是农民拥有土地（5）

为什么不是农民拥有土地（6）

为什么不是农民拥有土地（7）

为什么不是农民拥有土地（8）

为什么不是农民拥有土地（9）

为什么不是农民拥有土地（10）

为什么不是农民拥有土地（11）

为什么不是农民拥有土地（12）

为什么不是农民拥有土地（13）

为什么是土地拥有农民（1）

为什么是土地拥有农民（2）

为什么是土地拥有农民（3）

为什么是土地拥有农民（4）

为什么是土地拥有农民（5）

为什么是土地拥有农民（6）

为什么是土地拥有农民（7）

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《一个村庄里的中国》第三部分

春种秋收，大量守着农地的农民活活饿死，不得不说是二十世纪最大的悲剧。他们有种粮食的义务，却没有获取粮食的权利。

讨伐李四喜（1）

讨伐李四喜（2）

讨伐李四喜（3）

幸福的自留地（1）

幸福的自留地（2）

幸福的自留地（3）

幸福的自留地（4）

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国民党的军队有能力将苏区的红军赶到陕北，却没有能力赶走自己在土地政策上的漫不经心。

此时，你更能体会，这糟糕的世界，不是人坏，是关系坏。我们着力改造一个社会，首先需要坐的是改造关系，改造制度，而非改造人性。

卢作孚率先提出了“乡村现代化”的口号。在他看来，"中国的根本办法是建国而不是救亡，是需要建设成功一个现代的国家，使自己有不亡的保障"，因为“如果我们长时间不能将国家经营好，总有人会亡我们的，纵没有甲，也会有乙。”

对当地人来说，这些寂寞的生灵，大多数安安静静，他们生活在一个被我们认为不幸却不闻不问的世界里，朝道路微笑，或者不言不语，同他人眼里盛世繁华井水不犯河水。

只要你愿意走到生活的深处，愿意去关注寻常人家的命运，就不会余华小说《活着》里的残酷故事感到惊讶了。

三四十年代不少知识精英与国民党政治精英的政治主张，他们无不大谈国家建设，许多人也在身体力行，有些言论至今仍不失其先进性，然而其政治动员的力量，甚至不如我无意间寻到的一本内战时期东北局宣传部编发的《农村政治课本》。理论动员不如利益动员，后者循循善诱，直接告诉你为什么穷，蒋介石有多坏，国民党为什么不抗日，以及成立农会，参加革命将获得怎样的好处。而且言必称咱们穷人，亲切近乎耳语，更别说配合土改、阶级斗争还有各种艺术宣传

当一个新时代的曙光初现时，你会发现，在这部电影里突然所有的坏人消失了。阳光如此温暖，坏人也会回头。这一切真应了制度扭曲人性。

总体而言，每一代都有每一代的任务。年轻一代为未来着想，自是诚恳希望能拥有一个让每个人都活得有尊严的国家。而老人们朝过去看，认为一生的进步已经基本完成。

只有个体记忆优先于集体记忆，地方记忆优先于国家记忆，才有可能形成一个值得信赖的集体记忆与国家记忆，而这也正是乡土记忆的价值所在。

最真实最值得信赖的历史，不是在政治广场上 的振臂一呼，不是某个主义的从此流行，不是一场血腥战争的名字，而是无数具体的小人物的具体命运。

编辑推荐

　　读懂村庄，读懂中国。

　　熊培云数年沉潜，心血之作，其中部分篇章曾以“乡村纪事”连载于《南方周末》，写作时间跨越十年，备受各界关注。

　　以自己家乡的村庄为考察对象，以小见大，通过一个村庄的历史，反映现代中国百年历史的发展脉络与兴衰。

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书籍介绍

本书以故乡村庄为立足点，考察百年来中国乡村的命运，乡村的沦陷与希望。其中有作者三十年生活的阅历与见证，六十年中国农村建设的荣辱与沉浮，并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与玄机。一部大历史与小历史的结合，大时代与小细节的交织，延续着作者明辨，理性，温暖，悲悯，关乎心灵与真实的写作之路，堪称熊培云迄今为止最重要的一部著作。