可爱的中国（入选小学5-6年级阅读指导目录（2020年版）黑皮阅读） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《可爱的中国》是方志敏的散文，也是他的遗著。按内容大概分为四大部分：一，自己的革命成长历程；第二，中国从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史和中国人民遭受的种种苦难；第三，对根据地和红军建设的经验教训反思总结和中肯的建议；第四，对逝世的革命同志的缅怀和革命精神的讴歌。字里行间流淌着一个赤子对祖国无限热爱的深情，抒发了对祖国光明未来的坚定信心，展现了共产党员的坚定信仰和崇高品德。这些闪耀着共产主义思想光芒的不朽篇章，充分展现了他“爱国、创造、清贫、奉献”的崇高品格和浩然正气。

方志敏自述........................................001

可爱的中国........................................003

死！——共产主义的殉道者的记述....................040

清　贫........................................... 071

狱中纪实......................................... 075

我从事革命斗争的略述..............................103

我们临死以前的话................................  246

在狱致全体同志书................................  251

给某夫妇的信..................................... 264

记胡海、娄梦侠、谢名仁三同志的死................ 268

遗　信.......................................... 273

方志敏（1899——1935）

中国共产党革命家、政治家、军事家、杰出的农民运动领袖，土地革命战争时期闽浙（皖）赣革命根据地和红十军团的缔造者。

他把马克思主义与赣东北实际相结合，创造了一整套建党、建军和建立红色政权的经验，称之为“方志敏式”根据地。在《中国社会各阶级的分析》中明确指出：“中国无产阶级的广大和忠实的同盟军是农民。方志敏从事农民运动比彭湃晚几个月，比我早几个月”。方志敏同、彭湃一起被公认为“农民大王”。同志称赞他是“以身殉志，不亦伟乎”的人民英雄，叶剑英同志把他喻为古代民族英雄文天祥之后的又一位民族英雄。 1953年4月，在登莫干山时，曾对身边的同志说：“方志敏同志是有勇气、有志气而且是很有才华的共产党员，他死的伟大，我很怀念他。” 

2009年，方志敏被中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部等11个部门联合组织评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。

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   这是一间囚室。

   这间囚室，四壁都用白纸裱糊过，虽过时已久，裱纸变了黯黄色，有几处漏雨的地方，并起了大块的黑色斑点；但有日光照射进来，或是强光的电灯亮了，这室内仍显得洁白耀目。对天空开了两道玻璃窗，光线空气都不算坏。对准窗子，在室中靠石壁放着一张黑漆色长方书桌，桌上摆了几本厚书和墨盒茶盅。桌边放着一把锯短了脚的矮竹椅；接着竹椅背后，就是一张铁床；床上铺着灰色军毯，一床粗布棉被，折叠了三层，整齐的摆在床的里沿。在这室的里面一角，有一只未漆的未盖的白木箱摆着，木箱里另有一只马桶躲藏在里面，日夜张开着口，承受这室内囚人每日排泄下来的秽物。在白木箱前面的靠壁处，放着一只蓝磁的痰盂，它像与马桶比赛似的，也是日夜张开着口，承受室内囚人吐出来的痰涕与丢下去的橘皮蔗渣和纸屑。骤然跑进这间房来，若不是看到那只刺目的很不雅观的白方木箱，以及坐在桌边那个钉着铁镣一望而知为囚人的祥松，或者你会认为这不是一间囚室，而是一间书室了。

的确，就是关在这室内的祥松，也认为比他十年前在省城读书时所住的学舍的房间要好一些。

这是看守所优待号的一间房。这看守所分为两部，一部是优待号，一部是普通号。优待号是优待那些在政治上有地位或是有资产的人们。他们因各种原因，犯了各种的罪，也要受到法律上的处罚；而他们平日过的生活以及他们的身体，都是不能耐住那普通号一样的待遇；把他们也关到普通号里去，不要一天两天，说不定都要生病或生病而死，那是万要不得之事。故特辟优待号让他们住着，无非是期望着他们趁早悔改的意思。所以与其说优待号是监狱，或者不如说是休养所较为恰切些，不过是不能自由出入罢了。比较那潮湿污秽的普通号来，那是大大的不同。在普通号吃苦生病的囚人，突然看到优待号的清洁宽敞，心里总不免要发生一个是天堂，一个是地狱之感。

因为祥松是一个重要的政治犯，官厅为着要迅速改变他原来的主义信仰，才将他从普通号搬到优待号来。

祥松前在普通号，有三个同伴同住，谈谈讲讲，也颇觉容易过日。现 在是孤零一人，镇日坐在这囚室内，未免深感寂寞了。他不会抽烟，也不会喝酒，想借烟来散闷，酒来解愁，也是做不到的。而能使他忘怀一切的，只是读书。他从同号的难友处借了不少的书来，他原是爱读书的人，一有足够的书给他读读看看，就是他脚上钉着的十斤重的铁镣也不觉得它怎样沉重压脚了。尤其在现在，书好像是医生手里止痛的吗啡针，他一看起书来，看到津津有味处，把他精神上的愁闷与肉体上的苦痛，都麻痹地忘却了。

到底他的脑力有限，接连看了几个钟头的书，头就会一阵一阵的胀痛起来，他将一双肘节放在桌上，用两掌抱住胀痛的头，还是照原看下去，一面咬紧牙关自语：“尽你痛！痛！再痛！脑溢血，晕死去罢！”直到脑痛十分厉害，不能再耐的时候，他才丢下书本，在桌边站立起来。或是向铁床上一倒，四肢摊开伸直，闭上眼睛养养神；或是在室内从里面走到外面，又从外面走到里面的踱着步；再或者站在窗口望着窗外那么一小块沉闷的雨天出神；也顺利望望围墙外那株一半枯枝，一半绿叶的柳树。他一看到那一簇浓绿的柳叶，他就猜想出遍大地的树木，大概都在和暖的春风吹嘘中，长出艳绿的嫩叶来了——他从这里似乎得到一点儿春意。

他每天都是这般不变样地生活着。

今天在换班的看守兵推开门来望望他——换班交代重要的一个囚人——的时候，却看到祥松没有看书，也没有踱步，他坐在桌边，用左手撑住头，右手执着笔在纸上边写边想。祥松今天似乎有点什么感触，要把它写出来。他在写些什么呢？啊！他在写着一封给朋友们的信。

亲爱的朋友们：

我终于被俘入狱了。

关于我被俘入狱的情形，你们在报纸上可以看到，知道大概，我不必说了。我在被俘以后，经过绳子的绑缚，经过钉上粗重的脚镣，经过无数次的拍照，经过装甲车的押解，经过几次群众会上活的示众，以至关入笼子里，这些都像放电影一般，一幕一幕的过去！我不愿再去回忆那些过去了的事情，回忆，只能增加我不堪的羞愧和苦恼！我也不愿将我在狱中的生活告诉你们。朋友，无论谁入了狱，都得感到愁苦和屈辱，我当然更甚，所以不能告诉你们一点什么好的新闻。我今天想告诉你们的却是另外一个比较紧要的问题，即是关于爱护中国，拯救中国的问题，你们或者高兴听一听我讲这个问题罢。

我自入狱后，有许多人来看我：他们为什么来看我，大概是怀着到动物园里去看一只新奇的动物一样的好奇心罢？他们背后怎样评论我，我不能知道，而且也不必一定要知道。就他们当面对我讲的话，他们都承认我是一个革命者；不过他们认为我只顾到工农阶级的利益，忽视了民族的利益，好像我并不是热心爱中国爱民族的人。朋友，这是真实的话吗？工农阶级的利益，会是与民族的利益冲突吗？不，绝不是的，真正为工农阶级谋解放的人，才正是为民族谋解放的人，说我不爱中国不爱民族，那简直是对我一个天大的冤枉了。

我很小的时候，在乡村私塾中读书，无知无识，不知道什么是帝国主义，也不知道帝国主义如何侵略中国，自然，不知道爱国为何事。以后进了高等小学读书，知识渐开，渐渐懂得爱护中国的道理。一九一八年爱国运动波及到我们高小时，我们学生也开起大会来了。

在会场中，我们几百个小学生，都怀着一肚子的愤恨，一方面痛恨日本帝国主义无餍的侵略，另一方面更痛恨曹、章等卖国贼的狗肺狼心！就是那些年青的教师们（年老的教师们，对于爱国运动，表示不甚关心的样子），也和学生一样，十分激愤。宣布开会之后，一个青年教师跑上讲堂，将日本帝国主义提出的灭亡中国的二十一条，一条一条地边念边讲。他的声音由低而高，渐渐地吼叫起来，脸色涨红，渐而发青，颈子胀大得像要爆炸的样子，满头的汗珠子，满嘴唇的白沫，拳头在讲桌上捶得碰碰响。听讲的我们，在这位教师如此激昂慷慨的鼓动之下，那一个不是鼓起嘴巴，睁大着眼睛——每对透亮的小眼睛，都是红红的像要冒出火来；有几个学生竟流泪哭起来了。朋友，确实的，在这个时候，如果真有一个日本强盗或是曹、章等卖国贼的那一个站在我们的面前，那怕不会被我们一下打成肉饼！会中，通过抵制日货，先要将各人身边的日货销毁去，再进行检查商店的日货，并出发对民众讲演，唤起他们来爱国。会散之后，各寝室内扯抽屉声，开箱笼声，响得很热闹，大家都在急忙忙地清查日货呢。

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值得注意的是这并不意味着莫斯科真正把冯玉祥当成自己人，他们仅仅将其“视为暂时较与吾等有利之一军阀而已”。另一方面，对冯部的控制也相当严厉，意在让冯仰赖苏联的供给，务使冯部“遵行我国指导人员所发布之命令”，造成冯军“无我国之协助其指挥能力即大感缺乏”的局面。这正反两手用意深远。

然而，对冯玉祥莫斯科心中依然无数，“不知其日后能否始终一致利于我[苏联]方”。莫斯科决定以冯制张：“造成冯玉祥与奉张之冲突”，绝对不能让张得胜，“盖奉张之胜利即守旧派之胜利亦即帝国主义（尤以日本为最）之胜利，深足为苏联之危害，即不将奉张破坏亦宜将其削弱之”。

莫斯科对待冯玉祥的底牌，如同对待蒋介石的底牌一样，无论如何要先“造成冯军之战斗力”，至于日后，待苏联“足以达到”制服张作霖的“目的后再破坏此‘欺诈之人’”的冯玉祥不迟。

莫斯科的涉华工作人员对于冯各有自己的看法和打算：加拉罕满怀希望让冯军之战斗力持久。鲍罗庭则更加习惯于使用分而治之的办法，就像他对国民党实行的“楔子策略”一样。他建议除加强冯部实力外，还应采取更加灵活的方式“于冯军中作成一种可使破裂之分子，藉为保障，免其将来反对我国”。

契切林提出一定要防微杜渐、未雨绸缪，“为防止冯日后背叛我们，最好的办法是对他的士兵施加影响，但正是在这一方面我们做得还远远不够”。

斯大林认为在这种形势下，中国革命“已进入其发展的第二阶段，已经始从全民族联合战线的革命转变为千百万工农群众的革命，转变为土地革命”。革命的对象是：帝国主义、土豪劣绅、封建地主、军阀和蒋介石反革命集团。斯大林控制下的共产国际执行委员会不断地表态支持“革命的武汉政府”和“革命的国民党”。

……

时任中山大学校长的拉狄克对斯大林的政策表示异议，斯大林也已经感觉到自己的政策未必应验，但他还要争取支持者，便针对该校内拥护反对派观点的人说：“拉狄克和一般反对派的错误就在于他们撇开中国半殖民地地位，看不见中国革命的反帝国主义性质，看不出武汉的国民党即没有国民党右派的国民党是中国劳动群众反帝国主义斗争的中心”。

……

身为反对派的季诺维耶夫等人认为，中共应该退出国民党自己大干了。但是斯大林派认为武汉国民党也是依靠对象。

令人费解的是，到这个关头，《指令》依然认为退出国民政府并不等于退出国民党，还要求中共“留在国民党内，在其所有组织内和支持国民政府的群众中间进行工作，争取改变国民政府的政策及其领导成员”。……同日，斯大林致函莫洛托夫，自认“过去已最大限度地利用了武汉的上层。现在该抛弃他们了”。但是对于国民党的中下层和外围，斯大林依然寄予希望，“要设法争取国民党的外围，让他们对抗国民党目前的上层”。他坚持，即使gcd人在“退出国民政府（现在必须这样做）的时候，暂时还不必脱离国民党（这个党在近期内可能还是必要的）”。当武汉工人纠察队已经被解散，农民运动受到镇压的时候，斯大林的要求与现实有多少距离，便不言自明了。

同为共产国际执行委员会的领导人，联共（布）党内的反对派人士伍约维奇、季诺维耶夫和托洛茨基等人，在这个关头的表现要理得多，他们致函共产国际执行委员会主席团：

“最近来自中国的消息表明，把赌注押到武汉政府这个‘革命的组织中心’上的做法遭到了彻底失败。在武汉政府辖区内，反革命势力畅行无阻，而与此同时工农运动则遭到镇压。无论对中国革命，还对苏联来说，形势都极其严峻，因为中国革命的失败会把军事危机加剧十倍”。

他们的激烈批评打中了斯大林的要害，更确切地描述了斯大林在这个时期的政策。反对派人士进而要求“共产国际执行委员会主席团必须立即召集身在莫斯科的执行委员会委员和候补委员一道讨论形势，并纠正共产国际在中国执行的、由共产国际执行委员会最近一次(第八次)全会批准的错误路线”。这指的是必须让中共立即退出国民党，以保持中共政治上的独立性。但是斯大林派认为反对派关于中共退出国民党的主张是犯了“取消主义”的错误。

编辑推荐

1、中小学生阅读书目，爱国主义教育经典作品；

2、方志敏的文章《你们想错了》入选小学语文课本，是中小学生比较熟悉的人物；3.订价低，精装本，字大清晰。

3、底本可靠，无删无改。

媒体评论

◎《人民日报》：当我们吟诵方志敏的不朽诗篇，无不为这位伟大的共产主义战士对党和革命事业的赤胆忠心而肃然起敬。

◎2009年9月，方志敏被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

◎中共江西省委党史委原副处长梅宏《试论方志敏〈可爱的中国〉创作特色》：作品的情节发展非常独特。该作品虽也有故事的开端、发展、高潮和结束，然而，发展和高潮两部分情节却用“一封信”装着，这封信既是整个故事情节的两个重要组成部分，又可以“信的体栽”单独成篇，并且这两个情节在整个故事中的分量十分倚重，而故事的开端和结尾篇幅较小，很是简单。 

◎中国现代作家罗宁《〈可爱的中国〉给我的美学思考》：我读过了十种版本的《可爱的中国》。深感这本奇书，给了我以自强不息的精神，熏陶了我刚健进取的生命人格。我向它多投入分精力，多奉献一分情感，就能在它身上寻找到一分真谛、求得分灵性、受到一分爱的酬报、获得一分美的享受。 

◎上饶方志敏纪念馆管委会副主任程小波《炽热之心》：方志敏精神不但感动了中国，而且还感动了世界。在《可爱的中国》一文结尾时，方志敏仍谆谆告诫后人：“亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗！要持久的艰苦的奋斗！把各人所有的智慧才能都提供于民族的拯救吧！”《可爱的中国》是方志敏留给世人如何磨炼心之力的一笔丰厚的精神财富。