祖荫下 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

案例版《乡土中国》

中国家庭研究的经典之作

透过乡土间的日常叙事看见中国的文化与人格

编辑推荐

 社区研究传世经典，学术影响力经久不衰

书中的民族志材料来源于1941—1943年的云南大理喜洲小镇，从西镇社区的调查开始，结束于“一个更加广阔的中国”，《祖荫下》采用了当时社区研究的经典思路 ：从一个社区理解整个中国。其时，以燕京学派为主的大量实地调查都是在这个脉络中进行的。《祖荫下》是“魁阁”社会学工作站酝酿下产生的一部力作，使大理喜洲成为此后地域文化研究的热门田野点。它与《江村经济：中国农民的生活》《金翼：中国家族制度的社会学研究》《一个中国村庄：山东台头》等数部同期作品，在国内外均享有盛名，被视为早期中国人类学的重要研究成果。

 一部描写生动、笔触细腻的民族志，可读性高

通过参与观察等人类学方法，探入传统中国乡村社会的罅隙，勾勒出中国人的文化心理图景。全书行文朴实晓畅，包含许多翔实细致的个案分析。除特定领域的研究需要外，亦适合作为人文社科通识读本，感受作者治学之谨严、扎实，了解上个世纪中国社会的真实样貌并与今日社会生活相对照。

名人推荐

许烺光在《祖荫下》这本书里，用来自民族志的资料论说了中国人生活中祭祀祖先仪式中香火延续的观念及它代表的亲属制度的历史性。

——费孝通，中国社会学家、人类学家

我在执笔《中国家族法论》（1950）时，就是从五里云雾中想出父子一体的，知道了正好同时在许氏脑海里也运思着同样的话语，禁不住感到有了强大的同盟军。

——[日]滋贺秀三，中国法律史学家

内容简介

家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。

前 言

第一章 绪 论

第二章 阳宅与阴宅：在世与彼世的居所

第三章 祖屋下的生活与劳作

第四章 延续香火

第五章 世代繁衍

第六章 祖先如何生活

第七章 沟通祖先

第八章 祖先之道

第九章 祖 荫

第十章 文化与人格

第十一章 更广阔的中国

附录

著者简介

许烺光（1909—1999），人类学家，心理人类学的开创者之一。出生于辽宁，毕业于沪江大学社会系，后作为庚款公费生留学伦敦政治经济学院，师从马林诺夫斯基。此后回国任教并在云南开展田野调查。1947年起执教于美国西北大学人类学系，1977—1978年任美国人类学会主席。著有《祖荫下》《驱逐捣蛋者》《美国人与中国人》《氏族、种姓与社团》《家元》等。

译者简介

王燕彬，人类学研究者，哲学博士，主要研究方向：人类学史、人类学理论、宗教人类学。已出版译著费孝通《茧》（合译）。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：祖荫下在线阅读

在线听书地址：祖荫下在线收听

在线购买地址：祖荫下在线购买

1. Fei, H.T. , 1939, Peasant Life in China, London, Routledge&Sons

费孝通，1939，《中国农民的生活》。作者选择了长江流域的一个村子，集中研究了那里农民们的家庭，亲属关系和他们的经济生活。

2. Fei H. T. and Chang, Chih-I, 1945, Earthbound China, A Study of Rural Economy in Ynnan, Chicago, University of Chicago Press

费孝通和张之毅，1945，《乡土中国——云南农业经济研究》。关于云南西部三个村子内的家庭财政、消费、土地使用、人口迁移及工商组织的研究。

3. Freedman Maurice, 1965, Lineage Organization in Southeastern China, London, Athlone Press

弗里德曼·莫里斯，1965，《中国东南部的世系结构》。运用社会人类学的术语对特定地区农村的社会结构的论证，多采用书籍、文章中的数据。

4. Freedman Maurice, 1966, Chinese Lineage and Society: Fukien and Kwangtung, London, Athlone Press

弗里德曼·莫里斯，1966《中国的世系和社会：福建省和广东省》。研究东单沿海世系和宗族的著作，搜集了未发表的数据，尤其是关于英属殖民地香港的九龙和新界的数据。

5. Fried Morton H., 1953, Fabric of Chinese Society: A Study of the Social Life of a Chinese County Seat

弗莱德·莫顿，1953，《中国社会的结构——一个中...

1. Crook Isabel and David, 1959, Revolution in a Chinese Village: Ten Mile Inn, London, Routledge and Kegan Paul

克鲁克·伊莎贝尔和大卫，1959，《一个中国村庄内的革命：十里店》。该书的研究实际上在1947年或1948年完成，十里店地处河南省西北部，当时处于共产党管辖区内。

2. Crook Isabel and David, 1966, The First Years of Yangyi Commune, New York, Humanities Press

克鲁克·伊莎贝尔和大卫，1966，《杨宜公社的初年》。作者十年后重访十里店，当时十里店已成为杨宜公社的一部分。

3. Myrdal Jan, 1965, Report from a Chinese Village, New York, Pantheon Books

米达尔·简，1965，《来自一个中国农村的报道》。1962年的一个月内作者采访了陕西省北部一个农村中所有健在的男女，收集了近三十篇口述自传。在艺术家兼摄影家的妻子甘·克索尔的协助下进行调查。

4. Yang, C. K., 1959, A Chinese Village in Early Communist Transition

杨庆堃，1959，《共产党过渡初期的一个中国村庄》。中国南方城市广州郊区的一个村子，实地考察时间是1948-1951年。描述了在共产党执政初期这个村子与国家之间关系的变化。

1. Lang Olga, 1946, Chinese Family and Society, New Haven, Yale University Press

兰欧阁，1946，《中国的家庭和社会》。依据很多问答、实地考察以及文献资料的一部社会学分析著作，在家庭组织、家庭类型、恋爱婚姻、宗族、夫妻关系、童年老年以及友谊各方面提供了数据和讨论。

2. Yang, C. K., 1959, The Chinese Family in the Communist Revolution, Cambridge, Harvard University Press

杨庆堃，1959，《共产党革命中的中国家庭》。该书运用结构和功能的概念分析了共产党革命初期他所亲眼目睹的情形：婚姻和离婚形式上的变化，年龄性别作为家庭地位和权威标准的变化，家庭功能的衰弱和宗族内部的松散，以及祖先崇拜的衰退。

1. Chiang, Yee, 1963, A Chinese Childhood, New York, W. W. Norton

蒋逸，1963，《中国童年》。一位享誉海内外的艺术家在中原大地童年生活的故事，他的家庭经济条件优裕，且系书香门第，但不做官。

2. Pruitt Ida, 1945, A Daughter of Han, New Haven, Yale University Press

普瑞特·伊达，1945，《汉的女儿》。一位老女仆的口述史。普瑞特生于中国北方，父母均为美国传教士，她写的这部传记讲述了老女仆谋生的艰辛，以及其众多雇主，包括西方传教士们的家庭和不同的个性。

3. Pu Yi, Aisin-Gioro, 1964, From Emperor to Citizen-The Autobiography fo Aisin-Gioro Pu Yi

溥仪，1964，《从皇帝到公民——爱新觉罗·溥仪自传》，描写了许多宫廷阴谋，中国军阀和外国势力（主要是日本）的狡诈，以及1911年以来中国的社会和政治情况。

我们认为社会上层较大的变动性造成了有能力有抱负的普通百姓得以上升的机会，从而减少了社会动乱的可能性，使得中国的统治政权能够比其他社会政权持续较长的时间。在这个问题上，中国的家庭和亲属体系在个人身上产生的向心力是不可忽视的。

从喜洲镇的文化看来，在祖先庇荫下，对人格有着重要影响的两个因素是权威和竞争。第一个因素包括父子同一的关系和大家庭的理想这两个概念。第二个因素包括以下三点，或为其中一点所作的努力：1、为共同祖先的荣耀，2、为宗族内某一支系的荣耀，3、为祖先们最宠爱，最有才干的后代的社会地位。

书籍介绍

案例版《乡土中国》

中国家庭研究的经典之作

透过乡土间的日常叙事看见中国的文化与人格

编辑推荐

 社区研究传世经典，学术影响力经久不衰

书中的民族志材料来源于1941—1943年的云南大理喜洲小镇，从西镇社区的调查开始，结束于“一个更加广阔的中国”，《祖荫下》采用了当时社区研究的经典思路 ：从一个社区理解整个中国。其时，以燕京学派为主的大量实地调查都是在这个脉络中进行的。《祖荫下》是“魁阁”社会学工作站酝酿下产生的一部力作，使大理喜洲成为此后地域文化研究的热门田野点。它与《江村经济：中国农民的生活》《金翼：中国家族制度的社会学研究》《一个中国村庄：山东台头》等数部同期作品，在国内外均享有盛名，被视为早期中国人类学的重要研究成果。

 一部描写生动、笔触细腻的民族志，可读性高

通过参与观察等人类学方法，探入传统中国乡村社会的罅隙，勾勒出中国人的文化心理图景。全书行文朴实晓畅，包含许多翔实细致的个案分析。除特定领域的研究需要外，亦适合作为人文社科通识读本，感受作者治学之谨严、扎实，了解上个世纪中国社会的真实样貌并与今日社会生活相对照。

名人推荐

许烺光在《祖荫下》这本书里，用来自民族志的资料论说了中国人生活中祭祀祖先仪式中香火延续的观念及它代表的亲属制度的历史性。

——费孝通，中国社会学家、人类学家

我在执笔《中国家族法论》（1950）时，就是从五里云雾中想出父子一体的，知道了正好同时在许氏脑海里也运思着同样的话语，禁不住感到有了强大的同盟军。

——[日]滋贺秀三，中国法律史学家

内容简介

家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。