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　《论语义疏/中国思想史资料丛刊》此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以在我国传布较广的鲍廷博知不足斋丛书本、四库全书本为校本。视文字需要时，参证定州汉墓简本论语、何晏论语集解（日正平本）、邢爵论语注疏（阮元十三经注疏本）、朱熹论语集注（嘉庆刊四书集注本）、刘宝楠论语正义（同治刊本）以及其他相关典籍。

《论语义疏/中国思想史资料丛刊》出校目的主要是：校异同，反映不同版本之间的文字差异和排列形式差异；定是非，凡有材料依据、有把握者，即确定孰是孰非。

凡“之”“乎”“者”“也”等不影响文意的虚词、助词，不出校；甲本爵“曰”乙本为三全等情况，不出校。怀德堂本原附论语义疏正误表，校正文字讹误，今全部采纳，散见于相关校记中。

前言

校点凡例

论语义疏自序

论语序

卷一

学而

为政第二

卷二

八佾第三

里仁第四

卷三

公冶长第五

雍也第六

卷四

述而第七

泰伯第八

卷五

子罕第九

乡党第十

卷六

先进第十一

颜渊第十二

卷七

子路第十三

宪问第十四

卷八

卫灵公第十五

季氏第十六

卷九

阳货第十七

微子第十八

卷十

子张第十九

尧曰第二十

附录

论语义疏怀德堂本序

论语义疏怀德堂本后序

论语义疏校勘记序

论语义疏校勘记条例

斋本论语义疏新刊序

斋本皇侃论语义疏序

四库全书总目提要

皇侃（488—545），南朝梁经学家，吴郡（今江苏苏州）人，通《三礼》、《论语》、《孝经》。著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。

高尚榘，1953年生，曲阜师范大学文学院教授，主要著述有《论语歧解辑录》、《古典文献学》 、《汉语言文字文献学》等。

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皇疏的文獻價值與解經特點

（四）抒發己見，堅持正解。

皇疏中有很多值得肯定的地方。如“學而不思則罔，思而不學則殆”。不少人將罔誤讀爲誣罔，將殆誤解爲危險。而皇侃疏曰：“夫學問之法，既得其文，又宜精思其義，若唯學舊文而不思義，則臨用行之時，罔罔然無所知也。有若不廣學舊文，而唯專意獨四，則精神疲殆也，於所業無功也”。釋罔爲罔然，殆爲疲殆，基本符合經義。又如“糞土之墻不可杇”，不少人將糞土之墻解為“穢土之墻”、“垃圾塵土打成的墻”，而皇侃疏曰：“夫杇槾牆壁，若牆壁土堅實者，則易平泥光飭耳。若鏝於糞土之墻則頹壞不平，故云不可杇也”。凡住過泥巴墻老屋的人，都有這樣的經歷，老土牆受潮鹼化，土質慢慢鬆軟，表層泥土時常脫落，這樣的頹壞之墻，想要塗抹粉刷，是很困難的。又如“好直不好學，其蔽也絞”，不少人將絞釋為急迫、急切偏激等，而皇侃“疏曰：絞，猶刺也，好譏刺人之是非”。直率，是好品質，但國語直率，不講究方式方法，其弊端在於絞切較真，劍客傷人，因此，耿直、直率者也需要學習，修養德性，恭良溫儉，以禮約己，寬厚待人，完善處事之道，避免絞直之弊。泰伯篇曰：子曰：直而無禮則絞，這些疏解有助於讀者正確理解經文。

前言

　　皇侃（四八八-五四五），南朝梁经学家。昊郡（今江苏苏州）人。师事贺场，尽力研习，通其业，尤明三礼、孝经、论语。性孝，日诵孝经二十遍。任园子助教，于寿光殿讲礼记，武帝称善，加员外散骑侍郎。着有论语义疏、礼记讲疏、礼记义疏、孝经义疏等，唯论语义疏存世。

　　一皇疏的流传与整理，

　　论语义疏，又称论语义、论语疏，成书于梁武帝普通、大通年间（五二〇-五三四），隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、崇文总目、中兴馆阁书目、郡斋读书志、遂初堂书目、宋史艺文志皆有着录。梁书儒林传记曰：“（皇侃）所撰论语义十卷，与礼记义并见重于世，学者传焉。”唐贞观十四年（六四〇）太宗下诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒多行其讲疏，宜加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”宋国史志评曰：“侃疏虽时有鄙近，然博极羣言，补诸书之未至，为后学所宗。”可见该书在梁至宋间被重视以及流行的程度。

　　皇疏虽一度盛行，但因它以道家思想解经，且多依傍前人，较少创获，又“时有鄙近”，颇为后世学人不满。随着时代的变迁和政治倾向、学术思想风气的转变，至北宋咸平二年（九九九），朝廷便命邢昺等人改作新疏。邢昺删削皇疏之文，而归向儒学本来之义理，时人以为邢疏优胜于皇疏，视邢疏为论语之标准注疏。自此，皇疏渐微，至南宋时失传。

书籍介绍

皇侃（488—545），吴郡（今江苏苏州）人，曾任国子助教，著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期，故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平，曾一度被奉为解经典范，对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值，对朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等经典著作均产生了巨大影响。

此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以《知不足斋丛书》本和《四库全书》本为校本，并参考何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、邢昺《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》等相关典籍，力求做到标点规范、校勘严谨。