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由来自哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学、斯坦福大学、加州大学、芝加哥大学、密歇根大学、华盛顿大学、多伦多大学等世界知名高等学府的54名资深学者撰写述评，另有不计其数的历史研究者对书中所涉及史料进行考评和补充。

看懂世界现代文明发展轨迹的第1书。

常春藤大学及新常春藤大学新生推荐图书（历史社科类）、历史专业学生指定读物。

美国国会图书馆年度推荐好书第1。

历时20年的心血工程，针对作者授课过程中遇到的历史知识盲点一一点评；授课式语言风格，易读易懂，毫不艰涩。

立足大历史观，以事件述史，以小见大，展现历史的脉动；

扩充版世界史纲，可作为常备的历史知识手册；

深入浅出、图文并茂，兼具趣味性与学术性；

打破阅读藩篱，既可通读以快速了解700年世界文明，又可根据自己喜好随意跳跃或选读。

每个人都是历史的推动者和创造者，但有一些事件，仿佛让历史的发展突然进入加速期，直至极大地改变世界的面貌。选出真正意义上塑造现代世界文明的大事件并非易事，而本书编者集合了美国高校54位历史学家及相关领域的专家的智慧，确定了62个广受认可的大事件，再按照时间顺序一一展开论述，以期引导读者对这些事件进行更深入的研究和思考，进而对世界历史产生兴趣。

这是一部扩充版的史纲，其中的大事件可能是一场运动、一次冲突，也可能是一个王朝、一些人物之间的博弈，甚或是一次科学革命、一个奇特的展览。每一个事件都有特定的主角，于是相应地被赋予了高度的故事性和鲜活的时代感。这些事件看似彼此独立，却又常常存在千丝万缕的联系，它们像环环相扣的链条，支撑起历史的脉动。整本书在时间上跨越700年，在空间上覆盖各个大洲，以点带面，纵横交错，以翔实的史料和著者的学养为依托，构建了一个看待世界的广阔视角。当今世界是否必然形成？其面对的各种问题的根源是什么？答案几乎都可以追溯至本书所述的62个大事件上。

001

引言再征服运动（711—1492）

018

第一章文艺复兴（1300—1630）

037

第二章百年战争（1337—1453）

055

第三章黑死病（1347—1351）

075

第四章明朝崛起（1368—1431）

091

第五章欧洲扩张时代的开始（1450—1525）

105

第六章活字印刷（1450年）

123

第七章君士坦丁堡的陷落（1453年）

140

第八章征服新大陆（1492—1550）

155

第九章宗教改革（1517—1648）

174

第十章天主教改革或反宗教改革运动（1534—1563）

194

第十一章西班牙“无敌舰队”（1588年）

210

第十二章地中海时代的终结（1571—1669）

227

第十三章俄国动荡时期（1598—1618）

244

第十四章英国进入亚洲（1599—1698）

258

第十五章德川幕府的建立（1603年）

274

第十六章詹姆斯敦的建立（1607）

289

第十七章三十年战争（1618—1648）

305

第十八章路易十四的统治（1643—1715）

321

第十九章满族人的征服（1644）

335

第二十章科学革命（1650）

352

第二十一章莫卧儿帝国的黄金时代（1650）

368

第二十二章维也纳之围（1683）

383

第二十三章光荣革命（1688—1689）

396

第二十四章俄国彼得大帝改革（1689—1725）

413

第二十五章西班牙王位继承战争（1701—1714）

431

第二十六章大不列颠第一帝国（1701—1763）

446

第二十七章奥地利王位继承战争和七年战争（1740—1763）

460

第二十八章启蒙运动（1750）

475

第二十九章农业革命（1750）

487

第三十章美国革命（1763—1783）

502

第三十一章南太平洋的开辟（1760—1790）

518

第三十二章第一次工业革命（1760—1780）

533

第三十三章现代保守主义的形成（1776—1796）

551

第三十四章大西洋黑奴贸易（1730—1807）

565

第三十五章法国大革命（1789—1799）

581

第三十六章拿破仑时代（1799—1815）

596

第三十七章拉丁美洲独立战争（1808—1826）

610

第三十八章维也纳会议和梅特涅时代（1815—1848）

626

第三十九章《1832年改革法案》（1832）

640

第四十章欧洲革命（1848）

653

第四十一章水晶宫世界博览会（1851）

669

第四十二章达尔文革命（1859）

687

第四十三章俄国农奴解放（1861）

700

第四十四章明治维新（1868）

715

第四十五章德意志统一（1871）

730

第四十六章马克思主义和社会主义（1848—1883）

744

第四十七章帝国主义（1870—1900）

759

第四十八章中国的革命（1911—1949）

773

第四十九章第一次世界大战（1914—1918）

788

第五十章俄国革命（1917—1921）

800

第五十一章法西斯主义的兴起（1919—1945）

817

第五十二章大萧条（1929—约1939）

833

第五十三章第二次世界大战（1939—1945）

848

第五十四章殖民主义的终结（约1945年至今）

862

第五十五章冷战时期（约1946—1991）

878

第五十六章欧洲统一（约1947年至今）

895

第五十七章阿以冲突（1948年至今）

912

第五十八章计算机和高科技的时代（1976年至今）

927

第五十九章中国崛起对全球的重要性（1978年至今）

939

第六十章苏联的崩溃（1985—1991）

952

第六十一章“9·11”和反恐战争（2001年至今）

弗兰克·萨克雷

历史学家，印第安纳大学历史学荣誉教授，研究中欧、东欧近代历史的学者。在天普大学获得博士学位，曾受美国赞助，作为富布莱特学者赴波兰研究交流。著有《革命前夜》（1980），并编著了《1855年以来的俄国发展史》（2007）和《德国发展史》（2004）。

约翰·芬德林

历史学家，印第安纳大学历史学荣休教授。在得克萨斯大学获得博士学位，研究世界博览会和现代奥林匹克运动史近30年。研究成果包括：与罗伯特·伦代尔和金伯利·佩尔合著的《美洲博览会》（2000）、与金伯利·佩尔合编的《现代奥林匹克运动全书》（2004），以及独立编写的《世界博览会全书》（2008）。

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人文主义顾名思义是指研究人的学问，其源于对古希腊和古罗马社会生活的研究，尤其是对古希腊和古罗马人精神生活的研究。正如彼特拉克所说，人文主义代表人们对人类曾有过的高度发达的古代文明时期的怀念，同时也是对古代文明之后到当前时期几百年文化贫瘠的“黑暗时代”的不满。

人文主义与当时兴起的世俗之风紧紧联系在一起，这就意味着人文主义号召人们追求现实世界的物质利益，而不是精神世界的信仰与永生。文艺复兴时期生活的一个重要方面是满足人的感官需求。对于如何才能过上“好的生活”，文艺复兴时期的作家在他们所尊崇的古希腊和古罗马人的著述中找到了大量相关的说明材料。

人文主义和人文主义思想之所以能够迅速传遍欧洲各地，贡献最大的还要数印刷术。约1450年，印刷机的发明引发了信息和思想传播革命，就其对世界的影响而言，因特网的发明与之相比也要相形见绌。出版业的出现终结了既缓慢痛苦，又昂贵费时的手抄作品时代，发行领域的著作数量以天文数字规模不断增长。作为历史上首次由大众出版业推动的思想运动，人文主义思想以前所未有的速度传播到数量空前庞大的民众中间。

“人文主义文化”特点是关注古代文化，重点放在对人的关注上面。文艺复兴不同于之前的中世纪文化思潮，在两个方面融入了现代元素。首先，文艺复兴高度关注个人价值。与12世纪至13世纪的欧洲人不同，中世纪后期欧洲人极其重视个人意识的觉醒和个人意见的表达。人们乐于表现自己，并经常捍卫个人利益，而不是集体利益。人文主义者强调个人的价值，重视通过个人的努力获得成功，这种做法形成了一种文艺复兴理想：成为“通才”，即通过个人天赋和后天努力通晓各种领域的知识并获得名望的人。

文艺复兴确实使人们前所未有地认识到“自身”的价值，这种观念一直延续至今。

其次，15世纪意大利人文主义文化仍然主要关注世俗方面的内容。文艺复兴的世俗主义常常被错误地解读为对宗教事务漠不关心甚至...

19世纪以前并没有人用“黑死病”一词指代那场1347至1351年暴发的流行性传染病。当时的作家称之为“瘟疫”。事实上，瘟疫一词可以用来指任何大范围暴发并且给社会带来烦恼的灾难性事件。淋巴腺鼠疫及另外两种类似的疫病肺鼠疫和败血性鼠疫都是引发黑死病的重要病因。寄生在老鼠身上的跳蚤通过吸食老鼠的血液获得了鼠疫杆菌，然后再通过叮咬人体把细菌传播到人类血液中。如果感染者没有立刻死去，他的脖子、耳后、腹股沟等处的淋巴结就会逐渐肿大，有的像果仁大小，有的像葡萄柚一样大。这些肿大的区域被称为腹股沟淋巴炎，通常会伴有疼痛、呕吐、颤抖、皮下出血、怕光及心理和神经症等临床症状。患有腹股沟淋巴炎鼠疫的病人死亡率为50%到60%。肺鼠疫是唯岂能在人际间传播的鼠疫。肺鼠疫的潜伏期通常为两到三天，此后病人体温下降，同时伴有严重的呼吸和神经系统问题，并逐渐陷入昏迷状态。肺鼠疫病人的死亡率为95%到100%，并且从发病到死亡时间间隔很短。最后是败血性鼠疫。这种鼠疫并不常见，它是由蚊虫叮咬人体时把病菌直接注人人类血液而引起的。败血性鼠疫凶猛且致命，病人通常会在发病后24小时内尚未表现出任何患病症状时就毙命，虽然现代医学已经掌握了很多有关这种疫病的知识，但是通过当时详细记录的病例并结合病人发病时的其他表现，人们推断这种疫病或许与其他疾病如斑疹伤寒、天花，甚至炭疽病也有联系。

路德宗的核心理论是三大信念：首先，上帝的恩惠是不受约束、无条件的，能否得到上帝施予的恩泽只看其有无信念，因此信徒获得了信仰上的自由，而无须再受原罪论的束缚。第二，《圣经》是基督徒生活的表述；作为上帝言辞的记录，《圣经》是教会的唯一基础。每个人都有权谈论和以自己的方式理解《圣经》。他们对《圣经》的解读不再局限于神学家的说辞。教会的职能应为通过学习上帝的言辞，帮助信徒与上帝相见。第三，每位基督徒都与上帝具有直接的联系，每个人都像神职人员一样能与上帝直接沟通，即信徒皆祭司。神职人员与上帝并无特殊关系。以上这些理论都说明，基督徒有探索《圣经》的自由，可以不同意神学家的说法，并可以与持有相同见解的人汇聚到一起。

议会领导人看到推进议会权利和关切的历史机遇，于1689年2月起草了一份《权利宣言》（Declaration of Rights）。这份文件后来经修改，成为《权利法案》（Bill of Rights）。它成为代议制政府发展史上最重要的文件之一，为后来19世纪和20世纪的民主改革铺平了道路。它最突出的要点如下：未经议会批准，君主不得制定或中止法律；废除君主传统上拥有的废除法律的权力；宗教法庭及其司法程序都是不可接受的；未经议会授权的税收是非法的；向国王请愿是合法的；设立和维持常备军必须得到议会批准；私人持有武器是合法的；议会选举不得受胁迫；议会的辩论和言论自由应得到保障；不得要求过多的保释金；承认接受陪审团审判的权利；定罪前没收土地和财产是非法的；议会应经常召开。

约翰·洛克认为，能否改善人类的境况取决于能否保存人类的自然权利。在他于1690年出版的著作《政府论》（Two Treatises of Government）中，他宣称人类“生而自由、平等、独立”，每个人都拥有一些自然权利，包括生命权、自由权和财产权。问题在于怎样最好地保护这些权利，使人类能够发挥所有的潜能。洛克主张，人类为了保护自己的地位、加强自己的权利，和同伴一起自愿达成协议，建立了政府。因此，政府不是神明创造的，政府是为人类服务而生的。如果政府没能做到这点，例如，如果政府侵犯了被统治者的权利——那些它应该保护的权利——那么被统治者有权利解散这个政府，去建立一个新的政府来代替它。洛克的观点对理性时代有很深远的影响。

启蒙运动的第一大主题是强调理性高于情感。事实上，这一思想产生于17世纪而非18世纪，值得一提的是，这一思想是由科学革命的思想家提出的。启蒙运动认为理性能够战胜人类的弱点，人性会进步，并且人性能够在理性探索和理性活动中得到完善。

从所谓的启蒙运动高涨时期开始，理性不仅意味着精神高于肉体（笛卡儿的定义），实验高于猜想（培根的定义），还意味着科学和所谓的科学方法高于人文主义和印象派的研究方法。

启蒙运动的第二大主题是强调个体对建立理性体系的重要性。哲学家认为群体行为不能促成理性文明。事实上，群众心理学理论很可能就来源于启蒙运动个体高于集体的观点。虽然在早期的知识运动中，例如文艺复兴的人文主义运动中，个体的价值早有体现，但是启蒙运动的个体概念更富影响力。它包含了洛克建立“文明”政府需要征得统治者同意的观点，因此影响了包括美国的《独立宣言》和法国的《人权与公民宣言》（《人权宣言》）在内的很多革命性文件。它包含了牛顿关于个体有能力通过对物理和数学的研究掌握宇宙奥秘的观点，也因此影响了19世纪最重要的黑格尔和尼采的历史理论。

启蒙运动第三大...

法西斯主义是一种集一党专政、强压反对派、中央集权，极端民族主义、极端种族主义、好战主义于一体的政治体系。

法西斯运动激发出强烈的民族主义情怀与领土扩张欲望。法西斯主义反社会主义、马克思主义，坚决摧毁工人阶级政党组织；法西斯主义反自由民主，它一旦掌权，便会清除其他一切政党，削弱议会机构。法西斯党在国内建立合法独裁政权，实行一党专政，拥护法西斯主义，由单个魅力元首统领。它们无视法律，无情镇压打击一切反对派；歌颂军国主义、战争及征服精神；用制服、军事仪式、列队游行的方式促进军民团结。政府炮制各种宣传活动，给大众灌输法西斯主义的伟大目标，让他们在心理上适应元首的管理。种族主义和反犹太主义是国家社会主义运动初期的特点。

书籍介绍

由来自哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学、斯坦福大学、加州大学、芝加哥大学、密歇根大学、华盛顿大学、多伦多大学等世界知名高等学府的54名资深学者撰写述评，另有不计其数的历史研究者对书中所涉及史料进行考评和补充。

看懂世界现代文明发展轨迹的第1书。

常春藤大学及新常春藤大学新生推荐图书（历史社科类）、历史专业学生指定读物。

美国国会图书馆年度推荐好书第1。

历时20年的心血工程，针对作者授课过程中遇到的历史知识盲点一一点评；授课式语言风格，易读易懂，毫不艰涩。

立足大历史观，以事件述史，以小见大，展现历史的脉动；

扩充版世界史纲，可作为常备的历史知识手册；

深入浅出、图文并茂，兼具趣味性与学术性；

打破阅读藩篱，既可通读以快速了解700年世界文明，又可根据自己喜好随意跳跃或选读。

每个人都是历史的推动者和创造者，但有一些事件，仿佛让历史的发展突然进入加速期，直至极大地改变世界的面貌。选出真正意义上塑造现代世界文明的大事件并非易事，而本书编者集合了美国高校54位历史学家及相关领域的专家的智慧，确定了62个广受认可的大事件，再按照时间顺序一一展开论述，以期引导读者对这些事件进行更深入的研究和思考，进而对世界历史产生兴趣。

这是一部扩充版的史纲，其中的大事件可能是一场运动、一次冲突，也可能是一个王朝、一些人物之间的博弈，甚或是一次科学革命、一个奇特的展览。每一个事件都有特定的主角，于是相应地被赋予了高度的故事性和鲜活的时代感。这些事件看似彼此独立，却又常常存在千丝万缕的联系，它们像环环相扣的链条，支撑起历史的脉动。整本书在时间上跨越700年，在空间上覆盖各个大洲，以点带面，纵横交错，以翔实的史料和著者的学养为依托，构建了一个看待世界的广阔视角。当今世界是否必然形成？其面对的各种问题的根源是什么？答案几乎都可以追溯至本书所述的62个大事件上。