美丽新疆 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《美丽新疆》介绍一个个神秘古国名，一座座废弃古城池，一间间古寺佛洞，一道道古老坎儿井，一串串悠远驼铃声，一段段动人故事，一出出迷人歌舞，一曲曲醉人弹唱……，湖泊神秘，雪峰神奇，沙海连绵，戈壁无垠，林海葱郁，草原广袤，宝藏丰富，经济腾飞……，这就是沧桑神奇的古老西域，这就是寥廓大美的今日新疆。

01印象新疆

何以热情，唯有新疆

大美新疆

美丽的西北边陲／l4

历史的脚步

从古西域到现代新疆／20

雍容古西域

世界文化交会之地／24

新时代的新疆

全国重要的战略地位／30

02自然奇观

明月出天山，苍茫云海间

天山天池

烟翠联翩，锦绣满目／36

博格达峰

终年不变的“银色全字塔”／40

乔戈里峰

一半是地狱，一半是天堂／42

喀纳斯湖

雄浑娇秀集一身的人间净土／4（

新疆湖泊 ／50

魔鬼城

临城眺望独特的风蚀地貌／52

塔里木胡杨林

风姿妩媚，撼人心魄／56

塔克拉玛干沙漠

世界第二大流动沙漠／60

阿勒泰蝴蝶沟

绿野仙踪林，彩蝶时时舞／64

火焰山

山色似烈火／68

伊犁

塞外的江南，薰衣草之乡

巴音布鲁克天鹅湖

山容水态自成图

塔里木河

中国最大内流河

果子沟

山奇石怪的奇绝仙境

新疆五彩滩

光影玩调色，最美第一滩

罗布泊

地球之耳，死亡之海

将军戈壁

人迹罕至的万古荒原

雅丹，自然界的奇观

03文明奇迹

风起连大漠，西域现沧桑

惠远古城

登望江楼守望岁月变迁

伊犁将军府

参天古木下的碎影流年

温宿古城古墓群

流水炊烟垣环列，裂谷边缘观墓堂

艾提尕尔清真寺

规模巨大的中国第一清真寺

香妃墓

彩绘精美，雕砖素雅

交河故城

世界最古老的生土建筑城

克孜尔千佛洞

观绵延万里“壁画”

坎儿井

当之无愧的“地下长城”

……

04最炫民族风

05舞在新疆

06物华天宅

07古国寻踪

董恒年，男，1962年5月生，毕业于南开大学，经济学博士，副教授，主要研究领域有持续农业、区域经济、旅游管理及旅游规划。参加和主持过的纵向与横向研究课题及项目有《北京城市文化旅游发展主导模式研究》《需求转型条件下旅游业空间分异与集约化发展研究》《支撑北京郊区旅游业可持续发展的产业与环境战略研究》《香河开发区运河国际生态城项目概念规划》《萍乡市安源区旅游发展总体规划》《杭州旅游发展总体规划》《山西省“十一五”旅游产业发展规划》《埃及苏伊士特区3#地块经济发展规划》《长江三峡区域旅游发展规划》等，在《旅游学刊》《人文地理》《特区经济》《南开经济研究》《南开学报》《西北师范大学学报》等核心期刊发表学术论文多篇，参编和主编著作多部。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：美丽新疆在线阅读

在线听书地址：美丽新疆在线收听

在线购买地址：美丽新疆在线购买

绝大多数克里雅人一辈子没有走出过沙漠，他们甚至认为世界就是他们居住的胡杨林海，只有他们几百人，最高贵的职业是放羊，最好的食物是羊肉。

一直以来，克里雅人过着与世隔绝的生活。因而这里“路不拾遗，夜不闭户”，民风淳朴。四五岁的孩子能跟随大人游牧，小伙子敢只身与野猪搏斗，八九十岁的老人依然步履矫健。

随着改革开的深入，简品经济观念也来到了克里雅人中间。令克里雅人中间的一些年轻人办起了小卖部当上了生送人，或在红柳丛中挖取“沙漢内效运出买卖，这些人成为这个长期过着性生活的沙数民族部落发展商品经济的带头人。

朵帕，是维吾尔语的音译，也就是新疆花帽的意思。

维吾尔族人在朵帕的用料上十分讲究，高档点的朵帕用高级的绸缎以及绒料制成，而中档一般采用的是绸缎，普通的朵帕则采用了棉料，妇女的花帽上更是镶嵌着各种宝石来增添光彩。

朵帕一般为四瓣，只有极少数的才采用了五瓣。棱角也有突出与不突出之分，突出的棱角帽子的上方是隆起的，而不突出棱角的帽子上是平的。朵帕是可以按着缝隙折叠的，在不用朵帕的时候，就将朵帕折叠，放进包里，十分方便携带。

新疆不同区域的朵帕都具有不同的风格。和田地区的朵帕四角突起，犹如升斗，采用了彩色的平绣技术，帽子的色彩对比十分强烈；喀什地区的男用朵帕主要以黑底白花纹为主，造型十分朴素大方；库车花帽则用丝绒做底，配上色彩饱满的花朵，具有古典美；而吐鲁番和哈密地区的朵帕则绣着牡丹花和红花，整个帽子上如繁花盛开，色彩鲜艳。

肉孜节

封斋的目的为了让人体会饥饿的滋味，让有钱人懂得穷人的处境，让他们真心实意地去救济穷人。

赛乃姆

赛乃姆在维吾尔族语言中的意思是美女、美人、神像，寓意它舞姿的美好与漂亮，也用来做美丽姑娘的名字。

麦西热甫是一种舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加以歌舞为主的大型自娱自乐活动。

“赛乃姆”是在库车这里形成的，因而保留了新疆许多古典的舞蹈，比如“弄目”、“移颈”、“弹指”、“跷脚”等。

刀郎舞

刀郎舞被称为“刀郎赛乃姆”，舞蹈的过程主要表现的是刀郎人狩猎时的勇敢、凶猛，最终捕获猎物的快乐。舞蹈需要男猎人和女舞者的完美配合，这也表现出了刀郎人男女共同撑起生活，共同维系生活的默契……

盛行于叶尔羌河的中下游那片美丽的绿洲之上。

在舞蹈中，歌手引吭高歌，最开始他会用简单的词语“哎呀呀”来呼唤人们要来打猎了，随后舞者左右摇摆，像猎人一样将浓密的灌木拨开，或者寻找猎物。女舞者时而高举起左手，时而又会高举起右手，寓意她会一直为男猎人举火。只见那舞者有时像是拔剑欲刺，并展现出搏斗的舞姿，最终，舞蹈的气氛很是欢快，说明男猎人已经捕获了猎物……

可以说，刀郎舞是刀郎人生命中最重要的一部分，只有那些满腹民歌、熟悉曲牌并且能即兴表演的人才能担任乐手。刀郎舞的伴奏音乐叫刀郎木卡姆，它有十二个套曲，但如今其中的三个套曲已经失传，只留下九个套曲。每个套曲被分为五个段落，并配有相应的诗歌。所以，刀郎舞的内涵很丰富，它全套就有四十五段乐曲，近一百首诗歌。

在刀郎舞中，最重要的还有乐器演奏，一般采用手鼓、沙塔尔、热瓦甫、艾捷克、独他尔、卡龙琴。

盘子舞是一种古老的民间舞蹈，产生于库车，流行在乌鲁木齐、喀什、伊犁等地。舞蹈中，女子婀娜多姿，翩翩起舞，尽显妖娆，优美动人。虽然盘子舞的舞步大多是赛乃姆的步伐，但略胜一筹，在盘子舞中，舞者的双手也要参与舞蹈中，可以两臂伸直，也可以一手胸前，一手头上。

如今，民间艺人在此基础上又有了新的发展，他们在这盘子舞中融合了杂技的色彩，增加了盘子舞的难度。...

萨玛瓦尔舞

新疆库车，在公元4至7世纪时，龟兹乐舞达到了鼎盛时期，“萨玛瓦尔舞”起源于此，在克孜尔千佛洞第38号窟中的壁画中，人们找到了类似的舞姿。跳萨玛瓦尔舞的人们头上要顶着16个茶碗和大茶壶，不仅要求舞者有高超的技艺，还要有过硬的舞蹈艺术，难度相当之大，是库车县独有的一种民间舞蹈。

萨玛瓦尔在维吾尔族语言中指的是富贵人家所用的一种水壶，如今民间早已不多见，萨玛瓦尔舞蹈也正因为这萨玛瓦尔的道具而得名。随着音乐响起来，在场地中央，舞蹈者头上顶着一个大的椭圆形的盘子，那盘子里所放的就是萨玛瓦尔茶壶，周围放着四个大碗和小碗，老人们随着音乐的节奏晃动着腰肢，展开臂膀，连续做着各种舞蹈动作，舞蹈的姿态风趣稳健，令人惊奇的是无论舞者如何跳舞，他头上的茶壶、茶碗却是纹丝不动，这种难度颇有杂技的色彩，深受维吾尔族人的喜欢。

如今，新疆会跳萨玛瓦尔舞的人已经很少了。这种舞蹈对力量和技术的要求都很高，且只能由男性来表演，舞蹈的时候那头上所顶着的大盘约重8千克之多。

如今，哈密瓜的品种已有180多种，形状各异，大小不一。果皮分为光皮和网纹两种，色泽也有黄白、绿色等不同，果肉也有白色、橘色、绿色等颜色，风味有清香、果香和醇香。哈密瓜名贵的品种有五十多种：东湖瓜，它的外表像个香梨般，鲜甜脆嫩，散发着诱人的果香和酒香；黑眉毛外形如椭圆，墨绿色的纵条花纹，宛若女孩的眉毛，待到冬天食用，更是香气袭人；红心脆，含着淡淡的奶油味，食用后余香缭绕，浓香四溢；雪里红，厚皮甜瓜，果皮为白色，果肉浅红，松脆爽口，口感像香梨般清甜可人。在这众多品种中，最名贵的当属“黄金龙”和“红心脆”。

书籍介绍

《美丽新疆》介绍一个个神秘古国名，一座座废弃古城池，一间间古寺佛洞，一道道古老坎儿井，一串串悠远驼铃声，一段段动人故事，一出出迷人歌舞，一曲曲醉人弹唱……，湖泊神秘，雪峰神奇，沙海连绵，戈壁无垠，林海葱郁，草原广袤，宝藏丰富，经济腾飞……，这就是沧桑神奇的古老西域，这就是寥廓大美的今日新疆。