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“为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。”

短篇小说集《罗生门》收录芥川23篇作品，其中代表作《罗生门》描述了一位被辞退的仆役和身为强盗的老妪，面对生死抉择，“以恶凌恶”才得以生存，违背人性的规则显得那么理所当然。

老年

青年与死

火男假面

仙人

罗生门

鼻子

孤独地狱

虱子

酒虫

野吕松人形

山药粥

猴子

手绢

烟草与魔鬼

MENSURA ZOILI

运气

尾形了斋备忘录

道祖问答

忠义

貉

世之助的故事

偷盗

浪迹天涯的犹太人

芥川龙之介（1892—1927）

日本大正时代小说巨擘。

常年埋首书斋，短短三十五年间，创作超200篇作品，独步日本文坛。他以清冷灵动的文字、奇趣深沉的巧思，揭露阴暗丑陋，展现对社会的思考与质疑。

丛书主编 魏大海

中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国日本文学研究会原常务副会长•秘书长、国际芥川学会中国分会原副会长。主要译著：田山花袋《棉被》、太宰治《人间失格•斜阳》等。

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最聪明的处世术是：既对社会陋习投以白眼，又与其同流合污。

人生，远比地狱更像地域。——芥川龙之介

人都有两种相互矛盾的情感。当然，每个人都有恻隐之心。但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人再蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意。——芥川龙之介

人类，有时会为了一个根本不知道能否达成的愿望，而付出毕生的精力。笑其愚蠢的人，终究只不过是人生的一个匆匆过客而已。——芥川龙之介

侏儒的祈祷

我是个穿着花衣服，翻着跟斗，只要能享受太平盛世就知足的侏儒。请让我如愿吧。

愿我不要穷得连粒米也没有。愿我不要富得连熊掌都吃腻。

愿我不要连采桑农妇都嫌弃。也愿我不要让后宫佳丽都垂涎于我。

愿我不要愚笨至豆麦不分。也愿我不要聪明到通晓天文地理。

更愿我不要成为一个英明神武的英雄。我现在时常梦到自己攀登险峰，劈波斩浪——就是说我在做着让不可能成为可能之梦。梦中景象并没让我感觉到可怕，就像和龙搏斗一样，和梦的搏斗让我很辛苦。请不要让我成为英雄——不要让我产生做英雄的愿望，保佑毫无力量的我。

我是个喝新春酿造的酒到醉醺醺，唱着金缕歌，过着好日子就知足的侏儒。

——芥川龙之介

年少时代的抑郁时对全宇宙的傲慢。

——芥川龙之介

人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。

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芥川的小说没有难懂的情节和架构，专注展现人物细腻的心理变化，谋篇布局，极尽巧思。经典作品《罗生门》在风雨不透的渲染下将人推向生死的抉择，“恶”避无可避，传递出芥川对人性的无奈与绝望。

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媒体评论

芥川龙之介仿佛是从书籍中变出来的，在世上活了三十几年，谈笑一通，又隐身于书籍之间，不再出来。

——室生犀星

他的真面目是深深悲哀的人，这种人品构成他文学的根柢。把那悲哀巧妙地包装或变形而诉诸笔端的努力，不就是芥川的文学吗？

——佐藤春夫

他的作品所用的主题，多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情……取古代的事实，注进新的生命去，便与现代人生出干系来。他想从含在这些材料里的古人的生活当中，寻出与自己的心情能够贴切的触著的或物。我想让中国的青年更多读芥川的作品，所以打算今后再译一些。

——鲁迅

芥川这些作品，因为依往昔的故事描写旧时代，而被称做历史小说。其实它并不原原本本地描绘历史或历史上的人物，而是用自己的新思想赋予古故事人物现代化的自我意识。因此，纵然披着历史的外衣，实际上与现代小说没有什么两样。

──井上靖

书籍介绍