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出版说明

重编《七侠五义传》序

回 据正史翻龙图公案借包公领侠义全书

第二回 奎星兆梦忠良降生雷部宣威狐狸避难

第三回 金龙寺英雄初救难 隐逸村狐狸三报恩

第四回 除妖魅包文正联姻 受皇恩定远县赴任

第五回 墨斗剖明皮熊犯案　乌盆诉苦别古鸣冤

第六回 罢官职逢义士高僧　应龙图审冤魂怨鬼

第七回 得古今盆完婚淑女　收公孙策密访奸人

第八回 救义仆除凶铁仙观　访疑案得线七里村

第九回 断奇冤奏参封学士　造御刑查赈赴陈州

第十回 买猪首书生遭横祸　扮化子勇士获贼人

第十一回 审叶阡儿包公断案　遇杨婆子侠客挥金

第十二回 展义士巧换藏春酒　庞奸侯设计软红堂

第十三回　安平镇五鼠单行义　苗家集双侠对分金

第十四回 小包兴偷试游仙枕　勇熊飞助擒安乐侯

第十五回 斩庞昱初试龙头铡　遇 晚宿天齐庙

第十六回 学士怀忠假言认母　夫人尽孝祈露医睛

第十七回　开封府总管参包相　南清宫太后认狄妃

第十八回 奏沉疴仁宗认 　宣密诏良相审郭槐

第十九回 巧取供单郭槐受戮　明颁诏旨李后还宫

第二十回 受魇魔忠良遭大难　杀妖道豪杰立奇功

第二十一回 掷人头南侠惊佞党　除邪祟学士审虔婆

第二十二回 金銮殿包相参太师　耀武楼南侠封护卫

第二十三回 洪义赠金夫妻遭变　白雄打虎甥舅相逢

第二十四回 受乱棍范状元疯颠　贪多杯屈胡子丧命

第二十五回 白氏还魂阳差阴错　屈申附体醉死梦生

第二十六回 聆音察理贤愚立判　鉴貌辨色男女不分

第二十七回 仙枕示梦古境还魂　仲禹抡元熊飞祭祖

第二十八回 许约期湖亭欣慨助　探底细酒肆巧相逢

第二十九回　丁兆蕙茶铺偷郑新　展熊飞湖亭会周老

第三十回 济弱扶倾资助周老　交友投分邀请南侠

第三十一回 展熊飞比剑定良姻　钻天鼠夺鱼甘陪罪

第三十二回 夜救老仆颜生赴考　晚逢寒士金客扬言

第三十三回 真名士初交白玉堂　美英雄三试颜查散

第三十四回 定兰谱颜生识英雄　看鱼书柳老嫌寒士

第三十五回 柳老赖婚狼心难测　冯生联句狗屁不通

第三十六回 园内赠金丫鬟丧命　厅前盗尸恶仆忘恩

第三十七回 小姐还魂牛儿遭报　幼童侍主侠士挥金

第三十八回 替主鸣冤拦舆告状　因朋涉险寄柬留刀

第三十九回 铡斩君衡书生开罪　石惊赵虎侠客争锋

第四十回 思寻盟弟遣使三雄　欲盗赃金纠合五义

第四十一回 忠烈题诗郭安丧命　开封奉旨赵虎乔妆

第四十二回 以假为真误拿要犯　将差就错巧讯赃金

第四十三回 翡翠瓶污羊脂玉秽　太师口臭美妾身亡

第四十四回 花神庙英雄救难女　开封府众义露真名

第四十五回 义释卢方史丹抵命　误伤马汉徐庆遭擒

第四十六回 设谋诓药气走韩彰　遣兴济贫忻逢赵庆

第四十七回 错递呈权奸施毒计　巧结案公子辨奇冤

第四十八回 访奸人假公子正法　贬佞党真义士面君

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回 据正史翻龙图公案 借包公领侠义全书 累朝事迹总如新，唐宋元明阅历身。

     青史古人多故友，传中事实半非真。

     这首诗乃曲园先生《小蓬莱谣》二百首中之一首。托言有一得道不死之士，阅历唐、宋、元、明四朝。当时名公巨卿，一半是他的朋友。乃至沧桑变换、史策流传，看他传中所载事实，与当日所见所闻往往参差不合。照此看来，一部《二十四史》竟无一部可信之史。又况稗官小说、委巷传闻，从古以来，尧幽囚，舜野死，太甲杀伊尹，黎山女为天子，诸如此类，三代以前已是不少。《汉书·艺文志》所载《臣寿周纪》七篇、《虞初周说》九百四十三篇，其中怪怪奇奇，何所不有？惜其书不传耳。至于后世梨园子弟扮演登场，商女盲词沿街弹唱，海市蜃楼，不可究诘。汉朝一个蔡伯喈，被人凭空捏造出“牛相府招亲”、“赵五娘寻夫”种种奇文，至今倒弄得妇竖皆知。陆放翁诗云‘‘身后是非谁管得，沿村听唱蔡中郎”，正谓此也。

     到了宋朝，又有个包龙图，至 也是妇竖知名。有《龙图公案》一书衍说其事。说得包公昼治阳间，夜治阴间，竟是一个活阎罗。谨按《宋史》第三百十六卷有包公本传：包公名拯，字希仁，庐州合肥人。始举进士，除大理评事，出知建昌县，以父母老辞不就。亲亡，庐墓终丧。久之，赴调知天长县，徙知端州，迁殿中丞，拜监察御史，历三司户部判官，出为京东转运使，徙陕西，又徙湖北，人为三司户部副使，除天章阁待制、知谏院，除龙图阁直学士、河北都转运使，徙知瀛州，以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，又知池州，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中，又迁谏议大夫、权御史中丞，以枢密直学士权三司使，拜枢密副使，迁礼部侍郎。以疾卒，年六十四。

    包公一生宦迹如此。因曾除天章阁待制，故在当时称之日“包待制”；以曾除龙图阁直学士，故后世称之日。“包龙图”；以曾权知开封府，故至今开封府中犹相传有包公遗迹。其中包公扬历中外，不止一处，其权知开封府亦不甚久，后世说他在开封府任内有多少奇异之事。至于他始而知天长县，终而知江宁府，全不说起，倒像他终身只做开封府尹者，由不考本传之故。本传称包公立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手。京师为之语日：“关节不到，有阎罗包老。”此言其正色立朝，非谓其装神装鬼也。后世以包公为活阎罗，即以此讹传。传又称包公恶苛刻，务敦厚；虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕，则知包公居官并非专尚严明。惟知天长县时，有人来告家中所蓄之牛被人割去舌头，包公道：“既割去舌头，牛不能活。汝竞杀牛而卖其肉，亦可得钱。”其人遵命而去。未几，又有人来告某人私宰耕牛。包公道：“你为什么割他的牛舌，如今又来告他杀牛？”这人被包公一口道破，惊惶无措，叩头服罪。此事见于正史本传。即此一事，可见包公之善于断狱。《龙图公案》一书即从此敷衍出来。至元人百种曲中有“包公断立太后”一事，此事子虚乌有，而亦非无因。考之《宋史》：李宸妃，杭州人。初入宫，为章献太后侍儿。真宗以

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葛常之《韵语阳秋》曰：东坡拈出渊明谈理之诗有三：一曰“采菊东篱下，悠然见南山”；二曰“啸傲东轩下，聊复得此生”；三曰“客养千金躯，临化消其宝”，皆以为知道之言。盖摘章绘句，嘲风弄月，虽工何补。若知道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙也。

命 子①

①汲古阁本、绿君亭本此诗编在《归鸟》诗后。

悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉①虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。②穆穆司徒，厥族以昌。③

①各本作“为”，吴本作“焉”。

②李注：陶氏之先曰伊祁氏，升唐侯为天子，后逊于虞，作游陶丘，故号陶唐氏，而谥曰尧，取散宜氏之女曰女皇，生丹朱，复有庶子九人。及舜初郊于唐，以丹朱为尸，因封于唐。时董父好龙，舜命豢龙于陶丘。而尧之庶子奉尧之祀于陶丘者，或世业豢龙。逮夏帝孔甲时，天降雌雄龙二于庭。有刘累者，实尧之裔，累以扰龙事孔甲，赐之姓御龙氏。龙一雌死，帝既飨复求，御龙氏惧，迁鲁山，祝融之后封于豕韦。武丁灭之，以封刘累之胄。澍按：《左传·昭公二十九年》：“昔有[插图]叔安，有裔子曰董父实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也，故以舜氏世有畜龙。及有夏，孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之。既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”无所谓陶丘云云。及武丁灭豕韦，以封累胄之说，惟《说文》云。陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。此注似影射为之，故悉录左氏原文以纠正焉。

③汤注：《春秋传》“分康叔以殷民七族陶氏施氏”云云。“陶叔授民命以《康诰》”，杜注：“陶叔，司徒。”李公焕曰：原陶姓氏族之所由来也。

纷纷①战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。逸虯绕云，②奔鲸骇流。③天集有汉，眷予愍侯。④

①汤本作“纷纭”，云：一作“纷纷”。

②李注：虯，奇摎切。俗作“蛇”，非。无角龙也。

③李注：二句喻狂暴纵横之乱也。

④李注：《高帝功臣表》：开封愍侯陶舍，以右司马从汉破代，封侯。

于赫愍侯，运当攀龙。抚剑风①迈，显兹武功。②...

游斜川 并序

辛丑①正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，②鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。③欣对不足，率尔④赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留，各疏年纪乡里，以纪其时日。

①汤本云：一作“酉”。

②骆辨在后。

③汤注：《天问》：“昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？”《淮南子》：“昆仑中有增城九重。”注云：“中有五城十二楼，故云灵山嘉名也。”

④汤本云：宋本作“共”。吴骞曰：汤注中有引宋本者，盖指宋元献刊定之本。

开岁倏五日，①吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。迥泽散游目，缅然睇曾丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。提壶接宾侣，引满更献酬。②未知从今去，当复如此不。中觞③纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。④

①汤本云：“日”一作“十”。李注：按辛丑岁靖节年三十七，诗曰“开岁倏五十”，乃义熙十年甲寅，以诗语证之，序为误。今作“开岁倏五日”，则与序中“正月五日”语意相贯。

②何注：《汉书》：“引满举白。”

③各本作“觞”。中觞，酒半也。焦从宋本作“肠”，非。

④张自烈曰：渊明谈理之诗，如“苟得非所钦”，“过足非所钦”，此两句直是造道大关键。至云“且极今朝乐，明日非所求”，又“耕织称其用，过此奚所须”，皆达观死生荣辱之外，非后儒所能窥测。尝细观渊明一生，恰会著孔颜当日乐处。

骆庭芝《斜川辨》曰：渊明闲世之士也，斜川游一时之胜也，读其序，诵其诗，孰不怅然而遐想？后世失其所在，世人念斜川，若昆仑、桃源比也。庭芝生长庐阜，询之故老，访之荐绅先生，未有能辨之者。岁在戊午，卜居星渚，周览物色，详味诗句，适与意会。夫渊明柴桑人也，所居在栗里。今归宗[1]、灵汤二寺之间，有渊明醉石，其旁有邮亭，曰栗里铺。则渊明故居，必...

连雨独饮①

运生会归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何闻[1]。②故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，③任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言。④

①汤本云：一作“连雨人绝独饮”。

②从何校宣和本作“间”，言松乔亦同归于尽也。汤、焦、何、毛诸本作“闻”，亦通。言松乔如尚在世间，亦不得间也。张自烈、吴瞻泰本作“阏”，非。

③汲古阁本作“天际去此几”。

④李注：赵泉山曰：“按《晋书》，靖节未尝有喜愠之色，唯遇酒则饮，时或无酒亦雅咏不辍。《饮酒》诗云：‘不觉知有我，安知物为贵。’《独饮》诗云：‘试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。’此酒中实际理地也，岂狂药昏蒏之语。”

[1] 闻，陶本原校从何校宣和本作“间”，则正文“闻”当作“间”。而注文云作“闻”亦通，言松乔如在世间，亦不得间也。此“间”，当作“闻”。

僶俛：努力，勤奋；须臾，短暂。

移 居①

①李注有“二首”字。

昔欲居南村，①非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。②怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，③抗言谈在昔。④奇文共⑤欣赏，⑥疑义相与析。⑦

①李注：即栗里也。何注：眉山杨恪曰：“柴桑之南村。”《江州志》云：“本居山南之上京，后遇火徙此。”

②何注：数音朔，言相见之频也。

③李注：指颜延年、殷景仁、庞通之辈。

④澍按：《商颂》：“自古在昔。”鲁语古曰在昔。

⑤何校宣和本作“互”。

⑥汤注：奇文见《王褒传》。

⑦罗大经曰：自昔士之闲居野处者，必有同道同志之士相与往还，故有以自乐。靖节《移居》诗“昔欲居南村”云云，则南村之邻，岂庸庸之士哉！蒋薰曰：读疑义相析，知渊明非不求解，但不求甚解以穿凿耳。

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。①衣食当须纪，②力耕不吾欺。③

①李注：胜音升，任也。汤注：言此乐不可胜，无为舍而去之。韩子亦云，乐之终身不厌，何暇外慕。何焯曰：将不胜，正言胜绝惟此也。澍按：将乃晋人发语，则胜读如字为是。

②汤本云：一作“几”。

③何校宣和本作“吾不欺”。焦本同。何注：刘履曰：“靖节素愿易足，惟衣食当经纪者，亦必力耕以自给焉。与世俗怀居之士，择取便安，务求完美者异矣。”

《萸江诗话》曰：先生每及治生，不作放浪一流，此其绍长沙之勤慎，异晋士之玄虚欤。

和刘柴桑①

山泽久见招，胡事乃踌躇。直为亲旧故，未忍言索居。良辰入奇怀，挈杖还西庐。②荒涂无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畬。③谷风转凄薄，④春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。⑤栖栖世中事，岁月共相疏。⑥耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。⑦

①李注：遗民尝作柴桑令。按《莲社高贤传》：“刘程之字仲思，彭城人，汉楚元王之后。少孤，事母以孝闻，谢安、刘裕嘉其贤，相推荐之，皆力辞。裕以其不屈，乃旌其门曰遗民。”又《宋书·周续之传》：“遗民遁迹庐山。”

②李注：时遗民约靖节隐山结白莲社，靖节雅不欲预其社列，但时复往还于庐阜间。何注：西庐，指上京之旧居。

③李注：《尔雅》：“田三岁曰畬。”靖节自庚戌徙居南村，已再稔矣，今秋获后复应畬也。

④李注：《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。”

⑤李注：赵泉山曰：“‘谷风’四句，虽出于一时之谐谑，亦可谓巧于处穷矣。以弱女喻[1]酒之醨薄，饥则濡枯肠，寒则若挟纩，曲尽贫女嗜酒之常态。”吴注：王棠曰：“柴桑有女无男，潜心白业，酒亦不欲，想必以无男为憾，故公以达者之言解之。”澍按：赵以“弱女”为比，王则赋也，说並通，两存之。

⑥何焯曰：“共相疏”，我弃世，世亦弃我也。

⑦何注：百年后身与名且不得存，况外物乎？然则“敝庐何必广”，“衣食当须纪”，“耕织称其用”，可也。袁桷曰：靖节居柴桑，刘遗民作柴桑令，白香山《宿西林寺诗》云：“木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。心知不及柴桑令，一宿西林便却回。”注：柴桑令，刘遗民也。

[1] 喻，原作“偷”，李本原作“喻”，“偷”乃形讹，今改作“喻”。

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