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《动物素描》是18世纪法国 博物学家、进化思想的先驱者布封的得意之作。布封不仅是自然科学领域的巨匠，也是一位 的散文作家，他的文章 清新和谐的古典风格。在他的笔下，马是“世上 丽的一种动物……虽为人坐骑，却不失俊雅高贵的品格”；狼是“一个道地可憎的野兽，它的一切都是讨人嫌的”；天鹅雍容自在的水上行动是“大自然提供给我们的航行术的 的模型”，而漂亮的松鼠们则“面容清秀，眼睛闪闪发光，身体矫健” ……布封并不只是客观描述这些动物们的生活习性和特征，而是带着亲切的感情，饶有兴趣地为它们画像，读来趣味盎然。因此，本书不仅是智慧的科普读物，也是优美的文学珍品。

一 家畜

马

阿拉伯马

驴

牛

耕牛

绵羊

山羊

猪和野猪

狗

一 看家狗

二 猎狗

猫

二 野兽

鹿

狍子

野兔

穴兔

狼

狐狸

獾

松貂和白鼬

松鼠

鼠

小家鼠

刺猬

鼹鼠

熊

河狸

一河狸筑堤

二河狸的习性

三 异兽

狮

虎

豺

象

一野生状态的象

二驯化的象

三 战象

犀牛

骆驼

水牛

斑马

驼鹿与驯鹿

羚羊

河马

貘

羊驼和小羊驼

树懒

猴

四 珍禽

鹰

秃鹫

鸢与■，隼

伯劳

猫头鹰

鸽子

麻雀

金丝雀

南美鹤

莺

红喉雀

鹊钨

鹪鹩

蜂鸟

翠鸟

鹦鹉

绿啄木鸟

鹳

鹤

鹭

山鹬

凤头麦鸡和鹆

土秧鸡

鹈鹕

军舰鸟

天鹅

鹅

野雁和野鸭

补编

公鸡

母鸡

孔雀

山鹑见到幼鹑时

嘲鸫

夜莺

戴菊莺

燕子

燕子的飞行

雨燕

一般考察

一 如何研究博物学

二 博物学的分类

三 如何描写和记述动物

地球描述

一 地球

二 大海

三 自然之美，人的力量

四 沙漠

五 新大陆的自然环境

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征服这种豪迈而剽悍的动物，是人类 贵的征服之举。马与人共同分担战争的辛劳，分享征战的荣耀：马与它的主人一样勇猛无畏，看到战情紧急却勇往直前；它对 的搏杀声习以为常，喜欢并追踪这种声响，并且同样斗志昂扬：它分享人的快乐；无论是狩猎、赛马，还是奔跑，它总是行为出众、耀武扬威。然而，它的顺从也不亚于勇敢，它并不逞其烈性；它懂得节制自己的举动：不但屈服于骑手的操纵，而且好像还探询他的意愿，经常按照主人留给它的印象而奔跑、缓行或停步，一举一动总要让人满意。这是一种生来舍己为人的动物，甚至会迎合别人的心愿，它以动作的敏捷和准确来表达、来执行，我们希望它所做的一切，它都能感觉得到；它毫无保留地奉献自己，并不拒 任何使命，反而尽一切力量来为我们效力，甚至还超出自己的力量，不惜牺牲生命来 好地为我们效力。

     上面所说的是其才能得到发挥的马，是天然品质已被人工驯化的马，是从小就得到精心照料，后来又经过驯养，专门为人效劳的马：它所受的教育以丧失自由开始，以受到束缚告终。这些动物被奴役、被驯养已经太普遍、太悠久了，因此，我们很少见到它们处于自然状态：它们在劳作时总是披鞍戴辔；我们从不解除它们的束缚，甚至在不干活时也不解除。假如我们偶尔让它们在草场上溜达，它们也一直带着顺从的痕迹，而且往往带着劳动和痛苦的残酷痕迹：嘴由于衔铁嚼子勒下褶皱而变形，腰部长了疮或被马刺刮出条条伤痕，脚指甲也钉上不少钉子。它们经常受到羁绊并留下痕迹，连它们身体姿态都受到了妨碍：即使我们解除对它的束缚也无济于事，它们是不会显得 自由的。就是那些受束缚较少的马，那些只为主人摆阔气、讲排场而喂养的马，那些不是为装饰它们自身，而是为满足主人的虚荣心而戴上镀金链条的马，对它们来说，额头上挂着一撮艳丽的鬃毛，领鬃被编成细辫，满身披上彩丝和金饰，所受的侮辱也不亚于它们脚下的铁掌。

     天性比人工 美；在一种动物身上，动作的自由又构成美的天性。请看那些在南美洲各地区繁殖、自由自在地生活的马吧：它们步行、奔驰、腾跃，既不受拘束，又没有节制；它们为自己的独立而自豪，看到有人在场就躲避，它们不屑于受人照料，它们自己寻找并且也能找到合适的食物。它们在广袤的牧场上走来走去，自由自在地腾跃，在那里采集四季常青的新鲜食物；它们没有固定的住地，没有任何别的庇护，只剩下晴朗的天空，它们呼吸着清新的空气，这种空气比我们压缩它们应该占据的空间、把它们关人的那些圆顶宫殿里的空气要纯净得多；因此，与大多数马相比，这些野马特别强壮、特别轻捷、特别道劲，它们有大自然赋予的优势，即力量和高贵，别的马只有人工所能给予的技巧和乖顺。

     这种动物的天性并不凶猛，只是倨傲不驯而已；虽然它们比大多数别的动物有力气，但从不袭击其他动物。若是它们受到其他动物的攻击，它们不屑于与之争斗，干脆将它们赶走或踩死。它们也成群往来，集聚在一起只是为求群居之乐，因为它们并不怕别的动物，只不过它们自己彼此依恋；也因为草和植物足够它们食用，有大量的食物来满足它们的胃口，它们对兽肉没有任何胃口，它们并不向别的动物开战，也不互相开战， 不互相争夺生活资料，它们从来不位犯一只小动物或者抢夺同类的财富，而这正是其他食肉动物争斗的根源：它们总是和平共处，因为它们的胃口简单、有节制，又有足够的生活资料，不需要向同类表现贪欲。

     这一切可以在人们一起喂养并且成群放牧的小马中看得很清楚：它们有温和的习性和合群的品质；它们的力量和热情通常以竞赛的行为表现出来；它们奔跑时努力抢在前面，争着过河，跳越壕沟，自我训练，甚至在危险面前 加亢奋。那些马在这类天然训练中树立榜样，那些自己跑在前面的马是 勇武、 秀的，一旦被驯服，又常常是 温和、 柔顺的。

     在所有身材高大的动物中，马是各部位比例 匀称、 美的；因为，将它与低一级的动物相比，就可以发现，驴子长得太丑，狮子头太大，牛与自身的粗大身躯相比腿太细太短，骆驼是畸形的， 笨重的动物——犀牛和大象，可以说只是未定形的肉团。腭骨前伸是四足动物的头颅与人的头颅不同的主要原因，也是所有动物 卑微的特征；然而，尽管马的腭骨也向前伸，但它不像驴那样傻里傻气，不像牛那样呆头呆脑；相反，它的脑袋的匀称比例使它外形轻盈，又被颈部的美所衬托。马一抬头，就仿佛要 它那四足动物的等级；在这高傲的状态中，它与人面对面，眼睛有神，睁得很大；耳朵灵敏，大小适中，不像牛身太短，驴身太长；鬣毛正好与它的头相称，装点它的颈项，使它的样子有力而自豪；它的长而密的尾巴盖住并恰好到它的身体后部为止：不同于鹿、象的短尾巴，不同于驴、骆驼、犀牛的光秃尾巴，马的尾巴是由密而长的鬃毛构成的，因为长出鬃毛的小肉桩很短，它无法像狮子那样翘起尾巴，不过尾巴虽然垂着，对马来说却很适合；由于尾巴可以向旁边摆动，能够有效地利用它来驱赶那些讨厌的苍蝇；因为，马的皮肤虽然很硬，又长满厚而密的毛，但却十分敏感。P2-7

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1.真正的雄辩意味着天才的锻炼和才智的培养。它完全不同于天生的口才，口才只不过是一种才能，感情热烈、口齿伶俐、想象快捷的人都有的一种才能。

2.真正的哲学就是正常地看待事物。内心感情与这种哲学会始终一致，除非它被我们想象的幻象所腐蚀，被我们养成的痛苦和快乐的幻象的不幸习惯所腐蚀。彼岸既没有什么可怕的，也没有什么可爱的，但是为了证实这一点，人们应该有勇气和智慧从近处看待这两个方面（指衰老和死亡）。

人之所以能主宰大地，只是由于他的征服；他享受着，却不能一劳永逸地占有着，他只有日新月异地努力才能保持住他的成果。努力一停止，则一切都要委顿下去，一切都要变质，一切都要改样，一切都要再回到大自然的手里努力一停止，大自然就要收回它的权利，扫除人类的成绩在人类最辉煌的建筑上盖上灰尘与苔藓，然后慢慢地再把它磨灭掉，只给人留下一个追悔一一追悔着不该由于自己的过失，把列祖列宗艰难缔造的成业完全丧失掉了。这种人类失掉主宰权的时代，这种毁灭一切的野蛮世纪，自古及今都是由战争造成的，而这种时代的到来总是连带着大饥与大死亡。

人，本来是合群才好做事的，团结オ有力量的，和平オ有幸福的，而他却偏偏又有那么一种疯狂性，偏要武装自己使自己不幸，偏要战斗使自己衰落。他被无厌的贪欲刺激着，被更无厌的野心蒙蔽着，于是就放弃了人道感，转移一切的力量来对付自己，想尽方法来互相毁灭，其结果，真个自己把自己毁灭了。等到这些大流血、大屠杀的日子过去之后，等到所谓光荣的那种过眼云烟消散了，他才凄然地看到：大地已经破烂不堪了，文化艺术完全葬送了，许多民族都流离失所了，各国人民都精疲力竭了，人类自身的幸福既已破坏净尽，人类真正的威力又复消灭无余。

刻画和描写是不同的两件事：描写只需要眼力，而刻画则需要天赋。虽然二者都趋向同样的目标，却不能相提并论。篇描写，总是陆续地、冷静地表出事物的各部分，描写越细就越难引人入胜。刻画则相反，它先只抓住最突出的各点，结果却能留下事物的迹象并赋予以生命。

要描写得好，能冷静地观察就够了，但是，为了刻画，就必需五官并用。看看，听听，摸摸，闻闻，那都是事物的特征，作者必须亲自领略到，并且以强劲的笔力表现出来。他必须拿色彩的细致和笔锋的骨力结合起来，配合色调，变化深浅，或用浓妆，或用淡抹，最后构成一个活的整体。这种活的整体，如果用描写方法，就只能表出些死沉沉的零散部分。

有人要问了，我们用词句来构成一个素描，用字眼来显出许多色彩，是不是可能的呢？我们回答说，是可能的，并且，不仅是可能的，如果作家有天才，有手法，有审美力，则他的文笔，他的词句，他的字眼甚至于比画家的画笔和色还要有效力些。一个赏鉴家看见了一幅美的画面，他所得到的印象是什么呢？他凝神看着，越看得久就越欣赏、越赞叹。他领略到了画中的一切美，一切光线，一切色彩。一个作家要想刻画，就必须设身处地地学这个赏鉴家，获得同样的印象，把这些印象传递给读者，使读者接受到它们，和赏鉴家凝神看画时接受到那些印象一样。

书籍介绍

《动物素描:布封博物笔记》是18世纪法国著名博物学家、进化思想的先驱者布封的得意之作。布封不仅是自然科学领域的巨匠，也是一位优秀的散文作家，他的文章极具清新和谐的古典风格。在他的笔下，马是“世上最美丽的一种动物……虽为人坐骑，却不失俊雅高贵的品格”；狼是“一个道地可憎的野兽，它的一切都是讨人嫌的”；天鹅雍容自在的水上行动是“大自然提供给我们的航行术的最美的模型”，而漂亮的松鼠们则“面容清秀，眼睛闪闪发光，身体矫健” ……布封并不只是客观描述这些动物们的生活习性和特征，而是带着亲切的感情，饶有兴趣地为它们画像，读来趣味盎然。因此，本书不仅是智慧的科普读物，也是优美的文学珍品。