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晋陶渊明的诗集。陶渊明弃官归隐后以诗酒自娱，被后人称为“隐逸诗人之宗”。其诗歌中最重要的是田园诗和咏怀、咏史诗。他的诗歌自然真朴，情韵醇厚，对后世影响极大。本书以清人陶澍《陶渊明集辑注》十卷为基础进行整理。

前言（龚斌）

例言

卷之一诗四言

停云并序

时运并序

荣木并序

赠长沙公并序

酬丁柴桑

答庞参军并序

劝农

命子

归鸟

卷之二诗五言

形影神并序

形赠影

影答形

神释

九日闲居并序

归园田居

游斜川并序

示周续之祖企谢景夷三郎乞食

诸人共游周家墓柏下

怨诗楚调示庞主簿遵邓治中

答庞参军并序

五月旦作和戴主簿

连雨独饮

移居

和刘柴桑

酬刘柴桑

和郭主簿

于王抚军坐送客

与殷晋安别并序

赠羊长史松龄并序

岁暮和张常侍

和胡西曹示顾贼曹

悲从弟仲德

卷之三诗五言

始作镇军参军经曲阿作

庚子岁五月中从都还阻风于规林

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

癸卯岁始春怀古田舍

癸卯岁十二月中作与从弟敬远

乙巳岁三月为建威参军使都经钱谿

还旧居

戌申岁六月中遇火

己酉岁九月九日

庚戌岁九月中于西田获早稻

丙辰岁八月中于下潠田舍获

饮酒并序

止酒

述酒

责子

有会而作并序

蜡日

卷之四诗五言

拟古

杂诗

咏贫士

咏二疏

咏三良

咏荆轲

读山海经

挽歌诗

联句

归田园居

问来使

四时

卷之五赋辞

感士不遇赋并序

闲情赋并序

归去来兮辞并序

卷之六记传述赞

桃花源记并序

晋故征西大将军长史孟府君传

五柳先生传

读史述九章

扇上画赞

尚长禽庆赞

卷之七疏祭文

与子俨等疏

祭程氏妹文

祭从弟敬远文

自祭文

卷之八

五孝传

圣贤群辅录序

卷之九

集圣贤群辅录上

卷之十

卷之十

集圣贤群辅录下

诸本评陶汇集

卷末

靖节先生年谱考异上

靖节先生年谱考异下

附录

钦定四库全书提要

诸本序录

诔传杂识

附录杂识

陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，*末一次出仕为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，从此归隐田园。他是中国第1位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。龚斌，上海市崇明县人。1947年5月生。华东师范大学中文系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，江西九江学院庐山文化研究中心研究员、学术委员会副主任，中国陶渊明研究学会（筹）会长。从事中国古代文学及中国文化的研究和教学工作，尤其在中古文学及中古社会文化领域的研究用力*勤。已出版的学术专著代表作有《陶渊明集校笺》、《陶渊明传论》、《世说新语校释》、《青楼文化与中国文学研究》、《慧远法师传》、《鸠摩罗什传》等。

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葛常之《韵语阳秋》曰：东坡拈出渊明谈理之诗有三：一曰“采菊东篱下，悠然见南山”；二曰“啸傲东轩下，聊复得此生”；三曰“客养千金躯，临化消其宝”，皆以为知道之言。盖摘章绘句，嘲风弄月，虽工何补。若知道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙也。

命 子①

①汲古阁本、绿君亭本此诗编在《归鸟》诗后。

悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉①虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。②穆穆司徒，厥族以昌。③

①各本作“为”，吴本作“焉”。

②李注：陶氏之先曰伊祁氏，升唐侯为天子，后逊于虞，作游陶丘，故号陶唐氏，而谥曰尧，取散宜氏之女曰女皇，生丹朱，复有庶子九人。及舜初郊于唐，以丹朱为尸，因封于唐。时董父好龙，舜命豢龙于陶丘。而尧之庶子奉尧之祀于陶丘者，或世业豢龙。逮夏帝孔甲时，天降雌雄龙二于庭。有刘累者，实尧之裔，累以扰龙事孔甲，赐之姓御龙氏。龙一雌死，帝既飨复求，御龙氏惧，迁鲁山，祝融之后封于豕韦。武丁灭之，以封刘累之胄。澍按：《左传·昭公二十九年》：“昔有[插图]叔安，有裔子曰董父实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也，故以舜氏世有畜龙。及有夏，孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之。既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”无所谓陶丘云云。及武丁灭豕韦，以封累胄之说，惟《说文》云。陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。此注似影射为之，故悉录左氏原文以纠正焉。

③汤注：《春秋传》“分康叔以殷民七族陶氏施氏”云云。“陶叔授民命以《康诰》”，杜注：“陶叔，司徒。”李公焕曰：原陶姓氏族之所由来也。

纷纷①战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。逸虯绕云，②奔鲸骇流。③天集有汉，眷予愍侯。④

①汤本作“纷纭”，云：一作“纷纷”。

②李注：虯，奇摎切。俗作“蛇”，非。无角龙也。

③李注：二句喻狂暴纵横之乱也。

④李注：《高帝功臣表》：开封愍侯陶舍，以右司马从汉破代，封侯。

于赫愍侯，运当攀龙。抚剑风①迈，显兹武功。②...

游斜川 并序

辛丑①正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，②鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。③欣对不足，率尔④赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留，各疏年纪乡里，以纪其时日。

①汤本云：一作“酉”。

②骆辨在后。

③汤注：《天问》：“昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？”《淮南子》：“昆仑中有增城九重。”注云：“中有五城十二楼，故云灵山嘉名也。”

④汤本云：宋本作“共”。吴骞曰：汤注中有引宋本者，盖指宋元献刊定之本。

开岁倏五日，①吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。迥泽散游目，缅然睇曾丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。提壶接宾侣，引满更献酬。②未知从今去，当复如此不。中觞③纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。④

①汤本云：“日”一作“十”。李注：按辛丑岁靖节年三十七，诗曰“开岁倏五十”，乃义熙十年甲寅，以诗语证之，序为误。今作“开岁倏五日”，则与序中“正月五日”语意相贯。

②何注：《汉书》：“引满举白。”

③各本作“觞”。中觞，酒半也。焦从宋本作“肠”，非。

④张自烈曰：渊明谈理之诗，如“苟得非所钦”，“过足非所钦”，此两句直是造道大关键。至云“且极今朝乐，明日非所求”，又“耕织称其用，过此奚所须”，皆达观死生荣辱之外，非后儒所能窥测。尝细观渊明一生，恰会著孔颜当日乐处。

骆庭芝《斜川辨》曰：渊明闲世之士也，斜川游一时之胜也，读其序，诵其诗，孰不怅然而遐想？后世失其所在，世人念斜川，若昆仑、桃源比也。庭芝生长庐阜，询之故老，访之荐绅先生，未有能辨之者。岁在戊午，卜居星渚，周览物色，详味诗句，适与意会。夫渊明柴桑人也，所居在栗里。今归宗[1]、灵汤二寺之间，有渊明醉石，其旁有邮亭，曰栗里铺。则渊明故居，必...

连雨独饮①

运生会归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何闻[1]。②故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，③任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾还。自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言。④

①汤本云：一作“连雨人绝独饮”。

②从何校宣和本作“间”，言松乔亦同归于尽也。汤、焦、何、毛诸本作“闻”，亦通。言松乔如尚在世间，亦不得间也。张自烈、吴瞻泰本作“阏”，非。

③汲古阁本作“天际去此几”。

④李注：赵泉山曰：“按《晋书》，靖节未尝有喜愠之色，唯遇酒则饮，时或无酒亦雅咏不辍。《饮酒》诗云：‘不觉知有我，安知物为贵。’《独饮》诗云：‘试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。’此酒中实际理地也，岂狂药昏蒏之语。”

[1] 闻，陶本原校从何校宣和本作“间”，则正文“闻”当作“间”。而注文云作“闻”亦通，言松乔如在世间，亦不得间也。此“间”，当作“闻”。

僶俛：努力，勤奋；须臾，短暂。

移 居①

①李注有“二首”字。

昔欲居南村，①非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。②怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，③抗言谈在昔。④奇文共⑤欣赏，⑥疑义相与析。⑦

①李注：即栗里也。何注：眉山杨恪曰：“柴桑之南村。”《江州志》云：“本居山南之上京，后遇火徙此。”

②何注：数音朔，言相见之频也。

③李注：指颜延年、殷景仁、庞通之辈。

④澍按：《商颂》：“自古在昔。”鲁语古曰在昔。

⑤何校宣和本作“互”。

⑥汤注：奇文见《王褒传》。

⑦罗大经曰：自昔士之闲居野处者，必有同道同志之士相与往还，故有以自乐。靖节《移居》诗“昔欲居南村”云云，则南村之邻，岂庸庸之士哉！蒋薰曰：读疑义相析，知渊明非不求解，但不求甚解以穿凿耳。

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。①衣食当须纪，②力耕不吾欺。③

①李注：胜音升，任也。汤注：言此乐不可胜，无为舍而去之。韩子亦云，乐之终身不厌，何暇外慕。何焯曰：将不胜，正言胜绝惟此也。澍按：将乃晋人发语，则胜读如字为是。

②汤本云：一作“几”。

③何校宣和本作“吾不欺”。焦本同。何注：刘履曰：“靖节素愿易足，惟衣食当经纪者，亦必力耕以自给焉。与世俗怀居之士，择取便安，务求完美者异矣。”

《萸江诗话》曰：先生每及治生，不作放浪一流，此其绍长沙之勤慎，异晋士之玄虚欤。

和刘柴桑①

山泽久见招，胡事乃踌躇。直为亲旧故，未忍言索居。良辰入奇怀，挈杖还西庐。②荒涂无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畬。③谷风转凄薄，④春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。⑤栖栖世中事，岁月共相疏。⑥耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。⑦

①李注：遗民尝作柴桑令。按《莲社高贤传》：“刘程之字仲思，彭城人，汉楚元王之后。少孤，事母以孝闻，谢安、刘裕嘉其贤，相推荐之，皆力辞。裕以其不屈，乃旌其门曰遗民。”又《宋书·周续之传》：“遗民遁迹庐山。”

②李注：时遗民约靖节隐山结白莲社，靖节雅不欲预其社列，但时复往还于庐阜间。何注：西庐，指上京之旧居。

③李注：《尔雅》：“田三岁曰畬。”靖节自庚戌徙居南村，已再稔矣，今秋获后复应畬也。

④李注：《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。”

⑤李注：赵泉山曰：“‘谷风’四句，虽出于一时之谐谑，亦可谓巧于处穷矣。以弱女喻[1]酒之醨薄，饥则濡枯肠，寒则若挟纩，曲尽贫女嗜酒之常态。”吴注：王棠曰：“柴桑有女无男，潜心白业，酒亦不欲，想必以无男为憾，故公以达者之言解之。”澍按：赵以“弱女”为比，王则赋也，说並通，两存之。

⑥何焯曰：“共相疏”，我弃世，世亦弃我也。

⑦何注：百年后身与名且不得存，况外物乎？然则“敝庐何必广”，“衣食当须纪”，“耕织称其用”，可也。袁桷曰：靖节居柴桑，刘遗民作柴桑令，白香山《宿西林寺诗》云：“木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。心知不及柴桑令，一宿西林便却回。”注：柴桑令，刘遗民也。

[1] 喻，原作“偷”，李本原作“喻”，“偷”乃形讹，今改作“喻”。

书籍介绍

晋陶渊明的诗集。陶渊明弃官归隐后以诗酒自娱，被后人称为“隐逸诗人之宗”。其诗歌中最重要的是田园诗和咏怀、咏史诗。他的诗歌自然真朴，情韵醇厚，对后世影响极大。本书以清人陶澍《陶渊明集辑注》十卷为基础进行整理。