罗生门：芥川龙之介经典作品集 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书收录了芥川龙之介代表作品《罗生门》《鼻子》《偷盗》等共十七篇，主要围绕芥川文学发展轨迹、对文化转型的思考等问题选取经典篇目。气韵生动的中国《秋山图》、 教世界的《流浪的犹太人》、揭露现代人之分裂的《齿轮》以及表现芥川本人“诗与真实”的《某阿呆的一生》均是值得回味之作。芥川龙之介以其深厚的汉学造诣、广博的西方学养建构了一座 特色的文学殿堂，为我们思考东方与西方、传统与当下等现代性问题提供了诸多的契机。

本书译者为 中日比较文学专家， 研究员邱雅芬女士。其出版多部日本文学研究专著，并翻译了一系列的日本文学精品，曾主持中国社科院重点项目《芥川龙之介学术史研究》。

罗生门001

鼻子008

烟草与恶魔016

偷盗025

流浪的犹太人085

袈裟与盛远094

开化的杀人103

开化的丈夫 114

舞会133

秋山图 141

152

竹林中168

俊宽179

女儿节偶人202

河童217

齿轮266

某阿呆的一生300

芥川龙之介（1892～1927），日本 小说家，是日本大正文坛的领军人物。其丰富的人生阅历,敏锐的洞察视角和对艺术的执着追求使他的文学 特色。在其活跃于文坛的短短11年间，创作了小说、评论、随笔、游记总计二百余篇，被 为日本 的短篇小说作家。 代表作品有《罗生门》《竹林中》《鼻子》等。

  译者简介：邱雅芬，1988年毕业于西安外国语学院，之后留学日本，1997年进入中山大学外国语学院工作。2003年获日本福冈大学日本文学博士学位，2007年获中山大学中国文学博士学位，现任 外国文学研究所研究员。主要研究方向：日本文学、中日比较文学。著有《日本小说发展史》、《芥川龙之介学术史研究》等，译有《诺贝尔文学奖精品书系·万延元年的Football》等，主编《芥川龙之介研究文集》等，另有学术论文50余篇。

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鼻子说到禅智内供1的鼻子，池尾2无人不知。长度有五六寸，从上唇上面一直垂到下巴下面。形状是上下一般粗，说来就是细长的香肠似的东西从脸中央耷拉下来的样子。

    内供五十多岁了，从过去当小沙弥时开始，直到升任内道场供奉职位的 为止，心里始终为这鼻子苦恼不已。当然，现在表面上也装出一副毫不介意的样子。这不仅因为他认为一心一意渴望来世净土的僧侣不应挂念鼻子， 重要的是他不想让别人知道他把鼻子之事放在心上。内供在日常言谈中， 怕出现鼻子这个词。

    内供为鼻子伤脑筋的原因有两点——其一确实是因为鼻子长不方便。首先，吃饭时不能独自吃。如果独自吃，鼻尖会碰到碗里的饭上。于是，内供就让一个弟子坐在饭桌对面，吃饭时让他用一寸宽、两尺长的木板抬起鼻子。可是，这么吃饭，无论对抬鼻子的弟子，还是对被抬的内供都非易事。有一次，有个中童子代替这个弟子，打喷嚏时手抖了一下，把鼻子掉到了粥里。这事当时传到了京都。——可是，对内供而言，这 非为鼻子苦恼的主要原因，内供实在是为因鼻子而受伤的自尊心而痛苦。

    池尾城里的人们为长着这样鼻子的禅智内供着想，说内供不是俗家人真幸福，因为他们认为长那样的鼻子，没有哪个女人愿意嫁给他。其中甚至有人议论也许他是因为长了那样的鼻子才出家的。但内供并不认为自己当了和尚，被鼻子困扰之事有所减少。内供的自尊心太过敏感，所以不会为娶妻成家这种具体事务所左右。于是，内供尝试从积极和消极两方面来恢复受伤的自尊心。

    内供 初想到的办法是让鼻子比实际显得短一点。没人时，对着镜子，从不同角度照镜子，热切地找窍门。有时觉得只改变脸的位置不放心，时而以手托腮，时而把手指放到下巴尖上，不厌其烦地照镜子。可是，鼻子从来不曾看上去短到令他满意的程度。有时候，越是费尽心思，反倒越发觉得鼻子显得长了。这时，内供叹一口气，把镜子收到匣子里，又勉强返回原先的经案诵读观音经3。

    内供还一直惦记别人的鼻子。池尾寺是一座经常举办供僧、讲经说法的寺院。寺院内僧房鳞次栉比，寺僧每天都在澡堂里烧着洗澡水，因此出入这里的僧俗人数也甚多。内供坚持不懈地观察着这些人的脸，想找出哪怕一个长着自己那样鼻子的人，聊以 。所以，藏青色便装和白色单衣都入不了内供的眼。 何况橙色的帽子和墨色的法衣之类，正因为看惯了， 是熟视无睹。内供不看人，只看鼻子。——但有鹰钩鼻，却没有看到一个内供那样的鼻子。找来找去找不到，内供心里渐渐地又不高兴了。内供一边和人说话，一边情不自禁地捏捏耷拉着的鼻子尖，年纪那么大了还飞红脸， 是因为内心不快之故。

     ，内供甚至想在内典外典4中找出长着和自己一样鼻子的人，聊作安慰。可是，任何经文都未记载目连和舍利弗5是长鼻子。龙树和马鸣也是长着普通人鼻子的菩萨。内供听人讲震旦6之事，提及蜀汉的刘玄德是长耳朵，他想如果那是鼻子的话，自己会感到多么宽慰啊。

    内供一方面这么消极地煞费苦心，另一方面又积极地想办法把鼻子弄短，在此就无须赘述了。内供在这方面几乎也是想尽办法，他喝过熬土爪汤，也在鼻子上涂过老鼠尿。可是，无论使用什么办法，五六寸长的鼻子不是依然耷拉在嘴唇上吗？不过，一年秋天，弟子僧进京兼为内供办事，从一位认识的医生那里学到了把长鼻子缩短的方法。那位医生原本来自震旦，当时是长乐寺7的供奉僧。

    内供和平时一样，一副不介意鼻子的样子，故意不说马上试试这个办法。另一方面，又用轻松的语调说每顿饭都要麻烦弟子，于心不安什么的。心里自然等着弟子僧说服自己尝试这个办法。弟子僧也不可能不知道内供的这种策略。可是，对此没有反感，倒是内供采取这种策略的心境强烈地触动了弟子僧的同情吧。如内供所料，开始苦口婆心地劝内供尝试这个办法。于是，内供自己也如愿以偿，终于听从了这番热心的劝告。

    这个办法极为简单，只是用热水烫了鼻子，然后让人踩。

    寺院的澡堂每天都烧水。于是，弟子僧马上进去用提壶从澡堂打来了热得连手指都伸不进去的热水。但如果直接把鼻子放进去，担心脸被蒸汽烫伤。于是，就在一个木制方盘上开个孔作为提壶盖，从孔中把鼻子放入热水。鼻子浸在热水中一点也不觉得烫。过了一会儿，弟子僧说道：“烫好了吧。”内供苦笑，因为他觉得只听这句话，谁也想不到是在说鼻子。鼻子被热水闷着，就像被跳蚤咬了似的刺痒痒的。

    内供把鼻子从木制方盘的孔中抽出后，弟子僧便开始用两脚用力地踩那只还冒着热气的鼻子。内供躺着，把鼻子摊在地板上，看着弟子僧的脚在自己面前上下踩动。弟子僧的脸上时而露出歉意，低头看着内供的秃头问道：“疼吗？医生让使劲踩，可是疼吗？”内供想摇头表示不疼。可是，鼻子被踩着，头动不了。于是，他向上翻着眼珠，看着弟子僧皲裂的脚，用愠怒的声音回答：“不疼。”实际上，正好踩在鼻子发痒处，所以反倒挺舒服的。

    踩了一会儿，鼻子上开始出现小米粒那样的东西。可以说是拔了毛的烤小鸟的形状。弟子僧看了，就停下脚来，这么自言自语地说道：“说是用镊子拔掉。”内供好像不高兴似的噘着嘴巴，一声不响地任由弟子僧处理。当然，他不可能不知道弟子僧的一片好心。即便知道，把自己的鼻子当物品般摆弄，毕竟感到不愉快。那神情就像让信不过的医生做手术似的，不情愿地看着弟子僧用镊子从鼻子的毛孔中镊出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的茎，能拔出四分来长。

    不久，全部结束后，弟子僧才舒了一口气似的。

    “再烫一次就可以了。”他说道。

    内供依然双眉紧蹙，面带愠色，听由弟子僧处理。

    且说，把第二次烫过的鼻子拿出来看时，果然和平时不同，已经变短了，和一般的鹰钩鼻差不多了。内供一边摸着变短的鼻子，一边又羞又怕地照着弟子僧拿出的镜子。

    鼻子——那耷拉到下巴下面的鼻子，几乎令人难以置信地萎缩了，现在只是在上唇的上面不争气地苟延残喘。上面满是点点红斑，也许是踩过的痕迹吧。这么一来，肯定再也没人嘲笑了。——镜子里的内供的脸，看着镜子外的内供的脸，心满意足地眨了几下眼睛。

    可是，那天还一整天担心鼻子是否又会变长。于是，无论诵经还是吃饭时，只要有空便伸手轻轻地摸鼻尖。不过，鼻子端庄地待在嘴唇上面，并没有要垂下来的迹象。然后，睡了一晚，第二天一大早醒来，内供先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。于是，内供就像积累抄写法华经功德时那样心情舒畅，这是多年未曾有过的事。

    可是，过了两三天，内供发现了一个意想不到的事实。有个武士正好有事到访池尾寺，一副比以前 觉好笑的神情，话也不好好地说，只是盯着内供的鼻子看。不仅如此，以前曾经把内供的鼻子掉到粥里的那个中童子在讲经堂外与内供擦身而过时，一开始还低头忍着笑，后来终于忍不住扑哧一声笑了出来。他派活给杂役僧们，他们只是当面毕恭毕敬地听着，只要内供转过身去，便立即窃笑起来，这种情况不止一两回了。

    内供一开始以为这是自己相貌变了的缘故。可是，仅仅这么解释似乎不能充分说明问题。——当然，中童子和杂役僧肯定为此发笑。不过，同样是笑，与过去鼻子长时好像不一样。如果说没看惯的短鼻子比看惯的长鼻子 滑稽倒也罢了。不过，其中似乎还有点什么。

    “以前笑得没那么露骨。”内供有时会停下刚诵的经文，歪着秃脑袋，这么嘟囔着。每当这时，可爱的内供必定会呆呆地看着挂在旁边的普贤像，回忆起四五天前鼻子长时的事，仿佛“今朝沦落人，追忆荣华往昔般”闷闷不乐。——遗憾的是，内供无明，回答不了这个问题。

    “人的心中有两种互相矛盾的感情。当然，没有人不同情他人的不幸。可是，当那人终于摆脱不幸，人们又有怅然若失之感。略微夸张地说，甚至想让那人再度陷入同样的不幸。于是，不知不觉地对那人怀了某种——虽然是消极的——敌意。”——内供虽然不明缘由，却感到了不快，无非是因为从池尾的僧俗的态度中，隐约地觉察到了这种旁观者的利己主义。

    于是，内供的心情 天地恶劣起来，一开口便呵斥人。 ，就连为他治疗鼻子的那个弟子僧也在背地里说：“内供犯了悭贪之罪，会遭报应的。”那个恶作剧的中童子尤其让内供生气。有 ，传来一阵狗的狂吠声，内供无意间出去一看，只见中童子挥舞着一根两尺来长的木条，正追赶一只瘦瘦的长毛狮子狗。而且，不仅追赶，还边追边嚷嚷：“不打鼻子，嘿！不打鼻子！”内供从中童子手中夺过木条，痛打了他的脸。那是以前托鼻子的木条。

    鼻子变短，反倒令内供怨恨不已。

    于是， 晚上，天黑之后突然刮起风，塔上的风铃声传到枕边，让内供觉得有点烦。而且，天气也明显地变冷了，年迈的内供无法入睡。正当他在被窝里辗转反侧之际，忽然觉得鼻子刺痒。用手摸摸，好像有点肿，甚至还有点发热。

    “也许是硬要把它弄短，所以得病了。”内供以佛前供香花般恭敬的手势，这么按着鼻子自言自语道。

    第二天早晨，内供像平时一样醒得，只见寺院里的银杏和七叶树一夜间树叶尽落，院子仿佛铺了黄金般明亮。塔顶也许是降了霜的缘故，九轮8在淡淡的晨光中熠熠生辉。禅智内供站在打开板窗的套廊上，深深地吸了一口气。

    这时，某种几乎快要忘却的感觉复苏了。

    内供慌忙摸鼻子，摸到的不是昨晚的短鼻子，而是以前的长鼻子，从上唇上面一直垂到下巴下面，足有五六寸长。内供知道鼻子在一夜间又变成以前的长鼻子了。而且，与此同时，与鼻子变短时一样，感到了一种久违的轻松感。

    “这么一来，肯定没人笑话我了。”内供在心里对自己这么喃喃细语，一边在黎明的秋风中晃荡着长鼻子……1　 内供指在宫中道场供职的僧人。

    2　 京都府宇治市池尾。

    3　 《法华经》第八卷第二十五品“普门品”的别称。

    4　 用语。内典指 典籍，外典指 以外的典籍。

    5　 目连、舍利弗均是释迦牟尼十大弟子之一，其中目连为神通 ，舍利弗为智慧 。

    6　 古代印度对中国的称谓。

    7　 长乐寺位于京都市东山区。

    8　 宝塔尖上金属装饰部分上的九个环。

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