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内容简介:
哥伦布从美洲凯旋而归,开启了大航海时代,也彻底点燃了当时两个航海大国——西班牙和葡萄牙——之间的冲突,究竟由谁来控制世界的海洋?为了避免强大的两个天主教国家之间爆发战争,在教皇的主导下,1494年,瓜分世界的《托尔德西里亚斯条约》应运而生,以西经46度(著名的“教皇子午线”)为界,西、葡两国将地球一分为二,各取其一。这份被视为现代海权基础的条约,对世界的历史、文化和政治产生了深远的影响:它彻底开启了航海与殖民的时代,葡、西、荷、英、法等西欧国家陆续走上历史舞台,争夺海上霸权,从此,世界的海洋成为战场。为什么南美被称为拉丁美洲?为什么南亚曾遍布葡萄牙的殖民地?为什么英、法的势力局限在北美?本书围绕这一重要的年份、这一重要的条约展开,讲述一个君主、探险家和教皇参与的史诗故事。部分讲述了西班牙和葡萄牙之间的王室情仇、利益冲突;第二部分是关于海洋和新世界的探索;第三部分则描写了西欧国家如何使用不同手段挑战这份条约,打破西班牙和葡萄牙对海洋的垄断。
书籍目录:
部分欧洲
章公主和王子
第二章万主之主
第三章天堑
第四章一路向西
第二部分美洲
第五章大洋海的海军上将
第六章划分世界之人
第七章世界的另一头
第八章海洋的统治权
第九章异端
第十章海洋自由
尾声 幻影的消逝
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大事年表
致谢
作者介绍:
斯蒂芬·R.鲍恩( Stephen R. Bown):加拿大当代著名畅销书作家,专注于科学史、探险史领域的非虚构题材,已出版十余部作品,屡获好评。其作品《白色爱斯基摩人》2016年获得表彰极地主题非虚构图书的威廉·米尔斯奖( William Mills Prize for Polar Books ),《后的维京人》2012年获评“《科克斯书评》年度图书”。
唐奇:就职于南开大学图书馆,热爱文字工作,翻译人文、经管、写作类图书20余部。
出版社信息:
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书籍摘录:
“在上帝所乐见和我们所珍视的盛举中,此举肯定位居,即在我们所处的时代,天主教和基督教尤其受到颂扬,到处繁荣和传播,人类的健康得到照顾,野蛮的国家被推翻,并被信仰开化。
“在神恩眷顾之下,克里斯托弗?哥伦布(Christopher Columbus)不畏艰险,远渡重洋,发现了迄今为止从未有人到达过的遥远岛屿和陆地,许多人在那里安居乐业,据说他们赤身裸体,不吃肉……
“我们……在北极与南极之间划定一条子午线,将该子午线以西和以南、已发现和未发现的所有岛屿与大陆……永久性地赠予、划拨、分配给卡斯蒂利亚及莱昂(Castile and Leon)的国王和你们的继承人……我们任命你们和你们的继承人为它们的主人,拥有充分任意的权力和所有形式的司法权。”
教皇亚历山大六世(Pope Alexander VI),
《划界通谕》(Inter Caetera),1493年5月4日
世界宗教议会理事会(Council for a Parliament of the World’s Religions)是一个“旨在促进世界宗教和精神团体和谐的国际组织”,该组织称:“这份教皇诏书对我们的宗教、文化和人民的生存造成了持续的、毁灭性的影响。”1994年,总部设在美国的土著法律研究所(Indigenous Law Institute)发起了一场运动,要求梵蒂冈正式废除《划界通谕》,研究所在网上发布了一份措辞激烈、义愤填膺的请愿书,获得了大约900人签名。世界宗教议会理事会也发表声明,支持这项运动。请愿书的开场白写道:“我们认为,这一倡议将在精神上迈出重要的一步,为人类创造一种新的生活方式,消灭历史上压迫、剥削和毁灭全世界无数土著人民的贪婪和征服。”2010年,在联合国土著问题常设论坛(United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues)第九届会议上,梵蒂冈对其中一些请求和主张进行了回应,但是其回应含糊其词、避重就轻。
为什么人们对这份五个世纪前的世界主要宗教领袖颁布的文件仍然怀有浓厚的兴趣?有谁听说过《划界通谕》,为什么它与当今世界息息相关?
教皇诏书(papal bull)是教皇颁布法令、命令或公告的一种形式,以一种被称为bulla的特殊铅封命名,这种铅封可以用于确认其真实性。初,诏书可以用于任何形式的公开通告,到15世纪,开始限于更加正式或严肃的沟通使用,如逐出教会、豁免和封圣。历史上,教皇诏书的例子包括1252年的《灭杀令》(Ad Exstirpanda),允许宗教裁判所对异端动用酷刑;1521年的《同罗马教宗》(Decet Romanum Pontificem),将马丁?路德(Martin Luther)逐出教会;1582年的《首要议题》(Inter Gravissimas),承认并批准了亟待进行的历法改革。
1494年,西班牙和葡萄牙签订《托德西利亚斯条约》(Treaty of Tordesillas),《划界通谕》和同期的其他几份诏书构成了该条约的基础。《托德西利亚斯条约》促进了海洋自由这一现代概念的发展,即所有国家都有权不受阻碍地使用世界航道旅行和贸易。现代国际海洋法中的其他一些法律概念也间接地来源于《托德西利亚斯条约》,如无害通过权,领海、内水、国家专属经济区的定义和大陆架的定义。作为一项具有约束力的国际公约,1994年11月16日生效的《联合国海洋法公约》(The United Nations Convention on the Law of the Sea)就起源于《托德西利亚斯条约》签订后几个世纪中的冲突和辩论。虽然并不是每一个缔约国都批准了该公约,但是全世界只有20个国家拒绝承认或签字,这也是在管理地球上所有人共有的庞大自然世界的一部分时,国际社会接近达成共识的一次。15世纪末,葡萄牙水手发现了绕过非洲到达印度和香料群岛(Spice Islands)的航线,哥伦布也首次横渡大西洋,开启了一场浩浩荡荡的法律和哲学进程,《联合国海洋法公约》就是这一进程的。
1493年,哥伦布经过7个月的航行回到西班牙,带回遥远的西方岛屿上土著居民的故事,震惊了西班牙社会。哥伦布还从古巴(Cuba)和伊斯帕尼奥拉岛(Hispaniola)诱拐回来几个“印第安人”,西班牙人对他们佩戴的黄金饰品和珠宝特别感兴趣。黄金意味着财富和权力。然而,这也带来了一个棘手的问题。哥伦布的成功返航激怒了葡萄牙国王若奥二世(King Jo?o II),他声称,教皇的一系列法令明确表示,任何新的通往异教国家的贸易线路都属于他自己。若奥二世很快整备了一支舰队,准备穿越大洋,宣示葡萄牙对“印度群岛”(Indies)的主权。战争一
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原文赏析:
15世纪末的海图主要由热那亚移民绘制,使用葡萄牙语的资料和地名,这些海图是葡萄牙的工业基础,在接下来的一个世纪中变得至关重要。哥伦布在他弟弟的作坊中制作过海图,在热那亚人领导的贸易航行中做过行商,可能正是这些职业经历给了他最初的灵感:大西洋上还有未发现的岛屿,世界还没有被完全了解。在这个时候,他可能已经开始为他向西航行、到达东方的伟大计划收集文献证据,同时获得了一个水手关于洋流和风的实际经验。向西横渡大西洋必定通往某个地方(最有可能是亚洲),这在当时并不是一个标新立异的想法,但是哥伦布对这个想法非常执着,就像狗寻找埋在地下的骨头一样。他心中没有明确的目的地,事实上,他的提议似乎是为了迎合潜在主顾的愿望:大西洋上的新岛屿、一片未发现的新大陆,或者一条通往中国的航线。
当若奥二世和他的委员会拒绝哥伦布时,热那亚人肯定觉得他在葡萄牙的前途已经破灭了。他已经把有限的财产和积蓄都花在了推广他的计划上。1485年,他的妻子死于难产,他带着5岁的儿子迭戈(Diego)逃离了葡萄牙。因为害怕被逮捕,他们在夜
间秘密登上了一飕开注西班牙的船。哥伦布在西班牙南部的帕洛
断s下了船,沿若岸边尘土飞扬的道路,徒步前往拉维达
aRba)的圣方济会修道院,为他的儿子乞讨食物。在修道
院里,有许多在海事方面知识渊博,经验丰富的人,哥伦布从他
们那里听说了加那利群岛的卡斯蒂利亚探险家的事迹,也赢得了
这些人的好感。随后,几位有影响力的修道士写了介绍信,把哥伦布介绍给两位有权势的卡斯蒂利亚贵族:梅迪纳·锡多尼亚
(Medina Sidonia)公爵和梅迪纳塞利(Medinaceli)公爵。两人都对他的大胆想法很感兴趣,但是他们意识到,这种性质的行动需
要在国王的支持下进行一如果发现了新大陆,需要宣示主权怎么办?他们建议哥伦布觐见两位君主,向他们提出详细的建议,包括若奥国王如何感兴趣,而他的专家委员会如何反对这个计
一不是因为这个计划没有价值,而是因为提议的航行将偏离划
葡萄牙在非洲海岸的垄断区域。
哥伦布把儿子交给住在韦尔瓦(Huelva)附近的亡妻的妹妹,然后前往内陆的塞维利亚和科尔多瓦(Cordoba),追寻伊莎贝拉和斐迪南的流动宫廷。他努力结交名门望族,与有影响力的人物拉关系,用他的故事和想法取悦他们。正是在这里,他被介绍给伊莎贝拉的告解神父和其他有权势的贵族。他还遇到了比阿特丽・・德・(Beatriz Enriquez de Arana),一收入微薄的年轻女子,这个女人后来成了他的情妇。1485年整个秋天,哥伦布一直关注着王室的流动宫廷,偶尔也会追随他们到乡间;1486年1月,他第一次觐见...
在她统治期间,伊莎贝拉变得更习惯发号施令,甚至有些苛
刻、不那么资谐了有一次,她在沉思中结出,地平生最喜欢
看到的四样东西是“田野上的卫兵、穿着长袍的主教、客厅里的
女士和饺刑架上的小偷”。从这种表述中,很容易看出她是如何统
治卡斯蒂利亚和阿拉贡的,尤其是随着地年龄的增长和时间的推
移、她和斐迪南统治早期的王朝动荡趋于平静,让他们有机会重
建社会秩序。她不能容忍国家的分裂和混乱。这种态度与她毕生
的虔诚和宗教热情结合起来,要求精神上的统一和对国家信仰的
“净化”。对她的许多臣民来说,这是一个不祥之兆。斐迪南是一
个坚定的实用主义者,他的动机是黄金和宗教热情。第一位宗教(Grand Inquisitor)・德・克马
:(Tomas de
Torquemada)用虐待和酷刑宣泄他近乎疯狂的偏执与仇恨,使伊莎贝拉和斐迪南的统治滑向了极权主义和暴力镇压,而这一切都是打着追求团结与和平的旗号进行的。
到1492年,宗教裁判所已经以净化精神的名义宣判了数千人,并逐渐成为有史以来最暴力、最恐怖的机构之一。就在哥伦布获准开始他的划时代航行的一个月前,斐迪南和伊莎贝拉颁布了著名的《驱逐令》(Edict of Expulsion),导致卡斯蒂利亚和阿拉贡所有的犹太人被迫流亡或改变信仰。若干年后,这条影响近似于现代作家所谓的“种族清洗”的法令,也适用于所有的穆斯林。宗教法官通过酷刑和恐怖政策,强制性地确保所有天主教徒,特别是那些为了避免被逐出家园而新近皈依天主教的人的精神纯洁,他们的手段包括匿名检举、焚烧书籍、戏剧审判、暴力逼供,以及臭名昭著的火刑
一公开烧死异端和叛教者。当然,没收的财产也可以用来支持宗教法官和他们的机构。
哥伦布担心迷信可能影响船员的士气,不久就开始伪造官方报告的航行距离。例如,9月10日,他对航行距离的最佳估计是约80英里,但是只报告了48英里。11日,他自己的记录是60英里,只报告了48英里;13日,他报告了65英里,但他估计船已经走了将近100英里。在海上航行一个月后,哥伦布瞒报的里程越来越多。他的理由是为了减轻船员们的恐惧,他们离陆地越来越远,已经回不去了。他的计划是假装使用象限仪和罗盘等精密的科学导航技术,给人一种他知道他们在哪里、走了多远的感觉,从而避免恐慌。
几个星期里,三艘船都享受着好天气和可靠的风,只有毛毛雨和淡淡的云层。有几次发现陆地的误报,看到海鸟也令人兴奋。每隔几天,哥伦布就会预言陆地的出现。到了9月中旬,水手们“开始看到许多翠绿的杂草,好像是最近才从地皮上揭起来的,因此人们都断定附近有个岛屿”。他们到达了马尾藻海(SargassoSea),这是大西洋中央一片漂浮着大量藻类的广阔水域。哥伦布的儿子费迪南德后来回忆说,他父亲担心“发生在圣阿马多尔号(St。Amador)上的事情也会发生在他们身上,据说那艘船驶入冰封的海域,很快就被冻住了”
他们可能在离家如此遥远的地方,被困在一片海草中,因饥饿或脱水而死。但是海草无声地分开了,放他们西去。
人们开始看到更多陆地的幻影,变得越来越紧张和恐惧,但是哥伦布继续敦促他们前进:水草、鸟、云和洋流都是即将发现陆地的征兆。他巧妙地安排发布宣言和猜测的节奏,日复一日地安抚船员的情绪,以乐观和渐进的方式鼓励他们继续前行。他们
葡萄宫学鲁・德・纳(Rui de Pina)为会面提供了更生动、更翔实的记录。德·皮纳提到,哥伦布从远航中带回了许多标本和几个土著人。若奥二世对哥伦布的造访“既失望又懊恼”,“不仅因为他认为这一发现落在他的势力范围之内,而且因为这位海军上将的态度十分傲慢,在描述自己的发现时也过分夸大了”。
若奥把一杯豆子倒在桌面上,命令一个土著人摆出这些岛屿的大致形状和位置,这个人立即摆出了伊斯帕尼奥拉岛、古巴、巴哈马群岛和小安的列斯群岛(Lesser Antilles)。若奥怒气冲冲地扫清了桌面。他命令另一个土著人来执行同样的任务,这个人也准确地完成了。国王“恼羞成怒,再也无法掩饰,因为他自己的错误,让如此有价值的东西从他手中溜走了”。然后,他又“看到陪同海军上将回来的土著人不像几内亚人那样长着黑皮肤和馨发,倒像是传说中的印度人那种面相、肤色和毛发,国王曾经费尽心机,想要找到这种人”。
在接下来的几个月里,满头白发、皮肤黝,仪老堂堂的哥伦布在卡斯蒂利亚受到了英雄般的接待。
他大摇大摆地走进巴塞罗那王宫的会客厅,当着所有朝臣的面,接受了两位君主的礼遇。
哥伦布拜见他们时,伊莎贝拉和斐迪南没有像通常那样坐着,而是站起来迎接他,并且下令给他搬来一把椅子,让他与他们同桌而坐。这是一项罕见的殊荣,“象征着西班牙人民的爱戴与尊敏”,哥伦布陈词时像一位古罗马的元老一样,以引人入胜的方式向观众们讲述了他跨越大洋、第一次发现陆地和在印度群岛各岛屿探险的英勇事迹。
然后,他的戏剧表演开始了。他命令把他带回来的黄金和其他异国商品呈上来:辣椒、番薯和菠萝等人们前所未见的东西
菠萝很快就成为斐迪南的最爱之一。他还展示了吱吱叫的猴子和鹦鹅,尤其是他俘虏的六个印第安人,他们现在都装扮了一番,脸上涂着油彩,戴着金饰。显然,他们既不是欧洲人也不是摩尔人。这次冒险的成功令斐迪南非常高兴,他邀请哥伦布和他一起去狩猎,通常只有亲密的家庭成员或非常有权势的显贵才能受到这种邀请。哥伦布现在是名人了。他很快就变得非常富有,得到了许多荣誉、礼物和头衔。
其它内容:
书籍介绍
哥伦布从美洲凯旋而归,开启了大航海时代,也彻底点燃了当时两个航海大国——西班牙和葡萄牙——之间的冲突,究竟由谁来控制世界的海洋?为了避免最强大的两个天主教国家之间爆发战争,在教皇的主导下,1494年,瓜分世界的《托尔德西里亚斯条约》应运而生,以西经46度(著名的“教皇子午线”)为界,西、葡两国将地球一分为二,各取其一。这份被视为现代海权基础的条约,对世界的历史、文化和政治产生了深远的影响:它彻底开启了航海与殖民的时代,葡、西、荷、英、法等西欧国家陆续走上历史舞台,争夺海上霸权,从此,世界的海洋成为战场。为什么南美被称为拉丁美洲?为什么南亚曾遍布葡萄牙的殖民地?为什么英、法的势力局限在北美?本书围绕这一重要的年份、这一重要的条约展开,讲述一个君主、探险家和教皇参与的史诗故事。第一部分讲述了西班牙和葡萄牙之间的王室情仇、利益冲突;第二部分是关于海洋和新世界的探索;第三部分则描写了西欧国家如何使用不同手段挑战这份条约,打破西班牙和葡萄牙对海洋的垄断。
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- 网友 通***蕊: ( 2025-01-12 12:02:02 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:4分
主题深度:3分
文字风格:5分
语言运用:9分
文笔流畅:9分
思想传递:5分
知识深度:6分
知识广度:4分
实用性:9分
章节划分:9分
结构布局:6分
新颖与独特:9分
情感共鸣:6分
引人入胜:8分
现实相关:4分
沉浸感:4分
事实准确性:6分
文化贡献:4分