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《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了唐僧等师徒四人在崎岖漫长的取经途中和穷山恶水斗争的历程，他们历经八十一难，不畏困难、勇往直前，赞颂了取经人排除艰难的战斗精神。作者以其丰富的艺术想象力建构了一个光怪陆离的神话世界。

回　美猴王横空出世 001

第二回　拜师菩提学神通 007

第三回　悟空大闹龙宫地府 015

第四回　花果山自封齐天大圣 023

第五回　蟠桃会大圣闯祸 031

第六回　小圣施威降大圣 037

第七回　大闹天宫被压五行山 043

第八回　菩萨路上降妖魔 049

第九回　唐僧踏上取经路 054

第十回　大圣逃出五行山 058

第十一回　鹰愁涧小白龙变白马 064

第十二回　观音院宝袈裟被偷 070

第十三回　孙悟空大闹黑风山 075

第十四回　高老庄收猪八戒 081

第十五回　黄风岭唐僧遇难 088

第十六回　流沙河收服沙僧 096

第十七回　四圣显化试禅心 102

第十八回　五庄观偷吃人参果 110

第十九回　大圣三打白骨精 118

第二十回　宝象国唐僧成虎精 125

第二十一回　平顶山悟空设计骗宝 133

第二十二回　悟空智斗金银角 139

第二十三回　乌鸡国救真国王 144

第二十四回　火云洞大战红孩儿 151

第二十五回　龙太子霸占黑水河 159

第二十六回　车迟国智斗三魔 165

第二十七回　通天河大战金鱼精 172

第二十八回　青牛妖神奇的金刚圈 179

第二十九回　女儿国师徒奇遇 186

第三十回　真假猴王搅乾坤 193

第三十一回　火焰山师徒受阻 199

第三十二回　金光寺佛宝重现 206

第三十三回　假冒佛祖的黄眉怪 212

第三十四回　獬豸洞悟空智斗赛太岁 219

第三十五回　盘丝洞战蜘蛛精 226

第三十六回　师徒路阻狮驼岭 235

第三十七回　狮驼洞大战三魔王 240

第三十八回　小儿城擒妖救难 246

第三十九回　无底洞力战鼠女 252

第四十回　灭法国计治昏君 260

第四十一回　连环洞战花豹精 266

第四十二回　凤仙郡悟空劝善求雨 272

第四十三回　盘桓洞九头狮子怪 278

第四十四回　悟空勇斗犀牛精 285

第四十五回　天竺国收玉兔精 291

第四十六回　寇员外起死回生 297

第四十七回　见佛祖取得真经 304

吴承恩是我国明代杰出的文学家，出身于一个小商人家庭。父亲为他取名“承恩”，希望他能读书做官，上承皇帝恩泽、下安黎民百姓。但这个美好的愿望并没有实现，官场失意、生活困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他创作志怪小说，以此来表达内心的不满和愤懑之情。吴承恩还写过一部小说集《禹鼎志》，不过已经失传，现在只能看到一篇《自序》。

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书摘插图

回　美猴王横空出世相传，盘古开天辟地之后，世界被分成东南西北四大部洲，分别叫作东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。这本《西游记》，说的就是东胜神洲发生的一段传奇故事。东胜神洲的海外有个傲来国，在傲来国的海上耸立着一座巍峨峻拔的大山，名叫花果山。此山据说自开天辟地之时就已存在，是传说中仙境十洲三岛（古代传说神仙所居住的地方。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤鳞洲、聚窟洲，三岛的原型为三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲）的发源地，满山花草嘉木、珍禽异兽不计其数，是块不可多得的风水宝地。在花果山的山顶，有一块巨大的仙石，高三丈六尺五寸，对应着一年三百六十五天；周圆二丈四尺，对应着一年二十四节气。仙石自天地形成之时就矗立在那里，每日饱经风吹日晒，天长日久已经渐有灵性，竟神奇地长出了眼耳口鼻，有了人的模样，更意想不到的是仙石体内还育有一个仙胎。一天，仙石突然崩裂，从中滚出个浑圆似球的石卵，遇风又变成了个石猴。虽然这石猴是从石头里生出来的，却是活的，五官俱备，四肢皆全。他像婴儿一样学爬学走，一会儿就练得身手矫健，四处奔跑跳跃。石猴高兴得像孩童跪拜父母一样向天地磕头跪拜，因为他是天地所生，天地就是他的父母。石猴抬头望向天空，从眼睛里射出两道金光，直冲云霄，惊动了天庭的统治者玉皇大帝。玉皇大帝便驾云来到了灵霄宝殿，召集群仙，想弄清楚人间到底发生了什么事。他命令顺风耳和千里眼赶去南天门查看一下情况。顺风耳能耳听八方，千里眼能眼观千里，两人很快便查明了情况，回到灵霄宝殿回禀玉帝说：“臣奉旨查看，金光所发之处是东胜神洲的海外小国，名叫傲来国，那里有座花果山，山上有块仙石产下了一个石猴，石猴正在那里跪拜天地，那两道金光就是从他眼睛里射出来的。如今他喝了凡间的水，吃了凡间的果实，过一会儿就不会发出金光了。”玉帝听了这才觉得安心，说道：“像石猴这样的凡间之物，都是吸收了日月精华降生的，不值得大惊小怪，不用去管他。”石猴在花果山过得好不快活，每日奔跑跳跃，四处玩耍游荡，饿了就摘树上美味的果子，渴了就喝山间清甜的泉水；他也不觉得孤独，狼虫虎豹是他的伙伴，鹿是他的朋友，猕猿是他的亲人。晚上，他就在山崖上睡觉，白天则游览群山，钻探洞穴，真是“山中无甲子（古代用甲乙丙丁等十个天干和子丑寅卯等十二个地支相配，以六十为一个周期，来纪年月日。这里指历日），寒尽不知年”。他们就这样无忧无虑地生活了许多年。一日，天气酷热难当，石猴和群猴一起在树荫下嬉戏避暑。虽然天气炎热，但也不妨猴子们爱玩的天性，只见他们有的在树上攀枝跳跃，采花觅（mì）果；有的在玩扔石块、抓石子，或者刨沙坑、堆宝塔的游戏；有的在追蜻蜓、扑蚂蚱，扯葛藤编帽子；有的在互相捉虱子，捋（lǚ）毛发。他们这样玩耍怎能不热呢？于是一群猴子你追我赶地来到清凉的山涧旁。只见涧水奔流，气势非凡，引得众猴纷纷好奇，这无穷无尽的水是从哪儿来的呢？闲来无事，众猴决定去寻找涧水的源头。群猴沿着山涧流经的山石攀爬，不一会儿便来到了一股飞瀑前。众猴拍手叫道：“好水！好水！这水流到山脚，直通大海，但不知瀑布后面是什么。”众猴虽好奇，但是都不敢跳进瀑布看个究竟。众猴纷纷议论说：“哪个有本事，敢钻进去找到水的源头，出来又没受伤，我们就拜他为王！”众猴连呼了三声，石猴忽然从混乱的猴群中跳出，高声叫道：“我敢进去，我敢进去。”石猴闭目蹲身，纵身一跃，跳入了轰隆的瀑布中。等他睁开眼睛抬头四处查看，里面竟是个很大的山洞，并无水流，眼前是一座铁桥。流水从桥下穿过，倒挂流出。石猴跳上桥头，东瞧瞧西看看，只见眼前的山洞里，石床、石桌、石凳、石碗、石盆、石锅、石灶，样样齐备，更有青松梅花，满地的奇花异草，像个仙人住处。铁桥的正中间有个石碑，石碑上镌（juān）刻着一行楷书大字：“花果山福地，水帘洞洞天（道教指神仙居住的地方）。”发现了这样的好地方，石猴不免欢天喜地，急忙转身往外走，又是一个纵身，跳出水帘洞外。石猴满脸得意之色，对众猴说道：“我进去看过了，里面真是个天造地设的好地方，宽阔不说，足以容得下千百之众，而且家当一应俱全，真是个安身的好去处，可免得我们天天风吹日晒，受暑热冬寒之苦。”众猴听了个个喜不自胜，都嚷嚷道：“你先走，我们跟着你进去。”众猴一个个争先恐后地跟着石猴跳进了水帘洞。到了洞中，果如石猴所言别有洞天。群猴哪见过这等世面，看着各样家当如同宝贝，抢盆夺碗，占灶争床，一阵混乱。石猴端坐在高处的一个石椅上看着群猴你争我夺，只等群猴争得筋疲力尽才大声说道：“刚才你们说哪个有本事进得来、出得去、不伤分毫，就拜他为王。现在我不仅做到了，而且为你们找了这么个能够睡安稳觉的好地方，你们要说话算数拜我为王。”众猴听了，按照年少老弱排列，一齐跪拜石猴，口喊：“千岁大王。”石猴如愿做了大王，但美中不足的是群猴有时候会称他“石猴大王”，石猴觉得这个称呼太俗了，于是将石字隐去，自称“美猴王”。美猴王领着一群猿猴、猕猴、马猴等，白天在花果山游玩，晚上在水帘洞休息。群猴相处得和睦融洽，过上了神仙般逍遥自在的生活。一日，美猴王看着群猴嬉戏玩耍，忽然神情忧伤地掉下眼泪来。群猴见了慌忙围了过来，问道：“大王为什么这么伤心？不妨说来听听，也许我们可以帮你。”美猴王说道：“我虽然玩的时候很开心，却常常为未来感到忧虑。”群猴笑道：“大王，你是多虑了，咱们在这花果山衣食无忧，每天四处游玩，没有麒麟统辖，也不受凤凰管束，自由自在，这不是很快活吗？”美猴王叹了口气，说道：“你们说的这些都是眼前的事情，将来我们老死之后，到了地府还得归阎王管。我们虽然在这世上走了一遭，但是却不能再继续享福了。”群猴听了不觉悲从中来，全都捂着脸大哭了起来。群猴正在大哭之时，一个老态龙钟的通背猿猴走了出来，说道：“大王果然是个有心之人。听说在这世上只有神、仙、佛生而不死，与天地同寿。”美猴王激动地问道：“你知道神、仙、佛住在什么地方吗？”通背猿猴说：“听说，他们住在南赡部洲的仙山古洞之中。”美猴王听了哪里还等得及，准备第二天就出发寻仙访道。第二天一大早，群猴就张罗着美酒佳肴为猴王送行。群猴你一杯他一盏轮流给猴王敬酒，猴王喝得酩酊大醉，想不到一觉就睡到了天亮。 到了第三天，群猴早就按照猴王的吩咐扎好了松枝木筏，准备了瓜果，并取来竹竿做篙（gāo，撑船用的竹竿），美猴王这才动身。大海波滚浪涌，竹筏随着波浪时浮时沉，群猴看得心惊胆战。美猴王虽不在乎这些凶险，却不知去向何处，只能任凭海风吹着筏子将他带到茫茫大海之中。海上连着刮了好几天的东南风，将筏子吹到了一个小渔村。海边有人在捕鱼、打雁、淘盐，美猴王看了觉得稀奇，见水变浅忙跳下筏子上了岸。他走到那群人跟前，做了个鬼脸，本想打听这是什么地方，结果吓得这群人四散奔逃，因为他长得太像妖怪了。一个没来得及逃跑的人被美猴王拿住剥了衣衫，问明了地界，原来他已到了南赡部洲地界。美猴王学着人的模样穿上衣服，摇摇摆摆地行走在乡间闹市之中，学人的行为礼仪，还模仿人说话。美猴王一心访仙学道，想要长生不老，但是他遇到的人都不是修道的，而是一些重名贪利的俗人。美猴王在南赡部洲待了八九年，却连神仙的影子都没看见，于是他再次出海，历经千难万险来到了西牛贺洲地界。美猴王发现了一座秀丽无比的高山，林深雾绕。美猴王凝视间，突然听到山林深处传来人的歌声，仔细一听那人唱的歌词中有仙有道，美猴王喜出望外，原来仙人就藏在这里呀。他顺着声音寻找过去，原来那唱歌的是一个樵夫。美猴王上前学着人作揖说道：“老神仙，弟子有礼了。”樵夫听了连忙转身说道：“不敢当，我是个粗人，哪是什么神仙哪。”美猴王问道：“我刚听你唱‘相逢处，非仙即道’，你不是神仙，怎么能说出神仙的话来？”樵夫笑着说：“不瞒你说，我唱的这首词叫《满庭芳》，是一个神仙教我的，让我遇到烦恼时就念念这首词，一来散散心，二来解解乏。”真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。猴王听了心中大喜，忙问道：“那神仙住在哪里？我好去拜访。”樵夫说：“不远，此山叫灵台方寸（灵台旧时指心，方寸指心或心神）山。山中有座斜月三星（“心”字的象形体）洞，洞中就住着一个神仙，人称须菩提祖师。你顺着那条小路，向南走七八里就到了。”猴王顺着樵夫指点的道路，独自寻访神仙去了。

媒体评论

《西游记》是我国古代长篇小说的典型代表，它将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合起来，采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出了孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。《西游记》自问世以来，在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言，在世界文学史上占有重要地位。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。

前言

《西游记》主要写的是孙悟空保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧的原型就是唐初去往天竺国拜佛求经的玄奘法师。他本名陈袆，玄奘是他的法名。唐贞观元年（627年），年仅25岁的玄奘上书请求西行求法，但并未获得允许，但他的决心已下，于是“私往天竺”。他从长安出发，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，长途跋涉五万余里，历尽艰难险阻，到达天竺。玄奘在那里学习了两年多，贞观十九年（645年）才回到长安，带回佛经600多部。唐僧的这一传奇经历被撰成《大唐西域记》。后人又用自己丰富的想象加入了很多故事，使得唐僧的经历越来越脱离历史史实而增加了很多神话色彩，到了明朝，终有了我们今天人人爱读的《西游记》。《西游记》作者是吴承恩（有争议）。《淮安府志》说吴承恩：“性敏而多慧，博及群书。”但是他仕途不顺。《西游记》是他中年（或说晚年）所创作。全书塑造了四个经典角色——孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧。主人公孙悟空，是一个具备忠、信、仁、勇、智等多重品质的英雄，他身上集中了儒佛道三家宣扬的高贵品质。因此孙悟空这个人物直到今天也是经典的小说角色之一，受到不同年龄、不同性别的人喜爱。由于目前很多学生在阅读古典名著时存在各种各样的困难，所以本书的编写原则是帮助学生扫清阅读障碍，让学生获得轻松的阅读体验。在编写体例上，本书以夹注的形式，对小说中的生僻字词进行了注音，对小说中难解的字词进行了解释，对古代文化常识等进行了解析。与同类书相比，本书具有以下显著特点：一、注重细节，叙述生动，逻辑严谨，为以后阅读原著打下良好基础对于青少年来说，阅读《西游记》原著是有很大困难的，因此本书秉承“尊重原著”这样一个理念，在强调故事性的同时，尽量保留原著的叙事逻辑和故事细节，为青少年读者以后接触原著打下一个良好的基础。二、采取夹注的形式，方便阅读根据学生对古典文学名著学习的需求，以及阅读过程中遇到的难点，本书采取夹注的形式，不仅对小说里的生僻字词进行了注音，对难解的字词进行了解释，而且对小说中出现的一些人物、官职、相关传说、天文地理知识、文化知识等也进行了必要的说明。文中的夹注简洁明了，能使学生真正地实现无障碍阅读，更好地理解作品内容。三、丰富有趣的插件，使阅读更有趣，更有知识性书中插入了“西游好奇问”“知识小链接”“趣味小讲堂”等多种插件，这些插件或结合内容，或发散思维，或链接相关知识，使阅读更加有料、有趣。后，祝愿阅读本书的每位读者都能在阅读中获得快乐，让自己的阅读理解水平得到一定程度的提高。