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本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者冯梦龙从历代正史 及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、 病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。

以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《古今谭概》就是这样一部作品。它汇集历朝历代的上千则故事传说，人情事理、世俗百态跃然纸上。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。可以说，在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》，而在内容上更像《笑林广记》，但较之深刻得多。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。

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渊明《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。”有作渊明诗跋尾者，谓“形夭无千岁”，莫晓其意。后读《山海经》云：“刑天，兽名，好衔干戚而舞。”乃知五字皆错。

“刑天”，见《山海经》《海外西经》，刑天也作形夭，不误。

金华戴元礼，国初名医，尝被召至南京，见一医家，迎求溢户，酬应不闲。戴意必深于术者，注目焉，按方发剂，皆无他异。退而怪之，日往观焉。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎时下锡一块。”麾之去。戴始大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之，答曰：“是古方。”戴求得其书，乃“饧”字耳。戴急为正之。

陈亚《嘲窃古人诗句》诗云：“昔贤自是堪加罪，非敢言君爱窃词；叵奈古人无意智，预先偷子一联诗。”

僧惠崇能诗，其尤自负者：“河分冈势断，春入烧痕青。”崇之子弟嘲曰：“河分冈势司空曙，春入燃痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”

潘邠老诗多犯老杜，王直方云：“老杜复生，须与潘十厮炒。”

祥符、天禧中，杨大年、钱文禧、晏元献为诗皆宗李义山，号“西昆体”。后进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人作戏有为义山者，衣服破裂，告人曰：“吾为馆职诸公挦扯以至如此。”坐者皆笑。

剥取他人口珠，是盗儒也！如何止坐毁坏衣冠律？

李义甫《白燕诗》云：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”有枣强尉张怀庆好偷窃名士文章，乃增二字为七言云：“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣，照鉴自怜回雪影，来时好取洛川归。”时人谓之“活剥张昌龄，生吞郭正一。”

武太常邦御以水竹楼求刘楚雄为记，其文曰：“淇澳之斐，而瀑布急雨之，而碎玉密云之，而投壶铮铮之，而围棋丁丁之，巨细疾徐，皆先生之甔磬匏丝也。”又曰：“氅衣幅巾，见者以为神仙中人。”全用王元之《竹楼记》中语。有戏者曰：“昨梦一人峨冠博带，意甚不平曰：‘我宋学士王禹偁也，昔作郡守，有竹楼一座，今被刘楚雄拆毁，且将楼中之物，一一窃去。’问：‘是何物？’曰：‘楸枰一局，壶矢十二枝，文集十卷，氅衣一袭，幅巾一顶，止遗囊琴一张在焉。’又问：‘窃此何为？’曰：‘都贮于太常水竹楼中，故不平也。’

按 ”僧惠崇“条见宋《温公续诗话》（转引自《历代诗话》），这里稍简明。

”潘邠老“条见郭绍虞《宋诗话辑佚》《王直方诗话》《潘邠老诗》条，所摘文字相同。

”祥符“条见宋刘攽《中山诗话》（转引自何文焕《历代诗话》），文字稍有不同，如”衣服破裂“作”衣服败敝“。又宋葛立方《韵语阳秋》卷二亦载。

”李义甫“条见《大唐新语》卷一三，字句略异。

梁王籍诗云：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”王荆公改用其句曰：“一鸟不鸣山更幽。”山谷笑曰：“此点金成铁手也。”

按 此条见宋蔡正孙《诗林广记》后集卷二《王荆公》条引胡苕溪语，又《历代诗话续编》载明王世贞《艺苑卮言》卷三亦载，均无山谷语。

戏术有方朔偷桃法。以小梯植于手中，一小儿腾之而上，更以梯累承之，儿深入云表，人不能见。顷之，摘桃掷下，鲜硕异常，最后儿不返。忽空中有血数点坠下，术者哭曰：“吾儿为天狗所杀矣。”顷之，头足零星而坠，术者悲益甚，乞施棺殓之资。众厚给之，乃收泪荷担而去。至明日，此小儿复在前市摘桃矣。

编辑推荐

本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者冯梦龙从历代正史 及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、 病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。

以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《古今谭概》就是这样一部作品。它汇集历朝历代的上千则故事传说，人情事理、世俗百态跃然纸上。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。可以说，在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》，而在内容上更像《笑林广记》，但较之深刻得多。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。

书摘插图

这里选取精彩故事几则，先睹为快： 

故事一： 

吴蠢子年三十，倚父为生，父年五十矣。遇星家推父寿当八十，子当六十二。蠢子泣曰：“我父寿止八十，我到六十以后，那二年靠谁养活？” 故事二： 

许义方妻刘氏，端洁自许。义方出经年，始归，语妻曰：“独处无聊，亦与邻里亲戚妪家往还乎？”刘曰：“自君之出，足未尝履阈。”义方咨叹不已，又问：“何以自娱？”答曰：“唯时作小诗以适情耳。”义方欣然，索诗观之，开卷题云《月夜招邻僧闲话》。 

故事三： 

《韩非子》云：卫人有夫妻祷者而祝曰：“使我无故得百束布。”其夫曰：“何少也？”对曰：“益是，子将以买妾。”上谷都尉王琰以功封，其妻大哭于家。人问之，曰：“如此富贵，必更娶妾矣!” 

故事四： 

陈音，字师召，莆田人，有文行，而性恍惚。一日朝回，语从者曰：“今日访某官。”从者不闻，引辔归舍。师召谓至其家矣，升堂周览，曰：“境界全似我家。”又睹壁间画，曰：“我家物，缘何挂此？”既家僮出，叱之曰：“汝何亦来此？”僮曰：“故是家。”师召始悟。

书籍介绍

本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者冯梦龙从历代正史 及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、 病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。

以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《古今谭概》就是这样一部作品。它汇集历朝历代的上千则故事传说，人情事理、世俗百态跃然纸上。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。可以说，在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》，而在内容上更像《笑林广记》，但较之深刻得多。读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之余，都有所斩获，携得几件宝贝归来。