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德文直譯˙完整中譯版˙箴言與詩性的哲學

尼采思想的高峰，閱讀最原汁原味的尼采

這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采

《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》浪漫悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。

導讀　發現尼采，隱藏的英雄和傻瓜

前言

玩笑、詭計、復仇──用德語短詩寫的序幕

一、邀請

二、我的幸福

三、不沮喪

四、對話

五、致道德魔人

六、處世之道

七、跟我走，跟你走

八、第三次蛻皮

九、我的玫瑰

一〇、鄙視者

一一、俗話說

一二、致一位光明的朋友

一三、對舞者而言

一四、老實人

一五、生鏽

一六、向上

一七、暴力人的格言

一八、削瘦的靈魂

一九、非自願的誘拐者

二〇、考慮一下

二一、反對盛氣凌人

二二、男人和女人

二三、詮釋

二四、悲觀主義者的藥方

二五、所求

二六、我的強硬

二七、健行者

二八、給初學者的安慰

二九、星星的自私

三〇、身旁的人

三一、喬裝打扮的聖人

三二、不自由的人

三三、孤單的人

三四、塞內卡和他那樣的人

三五、冰

三六、青少年讀物

三七、小心

三八、虔誠的人說

三九、夏天

四〇、不嫉妒

四一、赫拉克利特的學說

四二、過於敏銳之人的原則

四三、鼓勵

四四、徹底的人

四五、永遠

四六、疲倦之人的判斷

四七、衰落

四八、反定律

四九、智者說

五〇、掉腦袋

五一、虔誠的願望

五二、用腳寫作

五三、《人性的，太人性的》一本書

五四、給我的讀者

五五、現實主義畫家

五六、詩人的自負

五七、懂得選的品味

五八、彎鼻子

五九、筆尖亂寫

六〇、高人

六一、懷疑論者說

六二、瞧這個人

六三、星星的道德

第一卷

一、關於存在目的的學說

二、聰明才智方面的良心

三、高貴與粗鄙

四、延續物種的事物

五、無條件的義務

六、失去尊嚴

七、為工作狂說點什麼

八、無意識的道德

九、我們的火山爆發

一〇、一種返祖現象

一一、意識

一二、論科學的目標

一三、權力感的學說

一四、所有被稱為愛的事物

一五、從遠處

一六、關於小路

一七、解釋貧窮的原因

一八、古希臘羅馬的驕傲

一九、不好的東西

二〇、愚蠢的尊嚴

二一、致那些教導人無私的教師們

二二、帝王的日程

二三、腐敗的跡象

二四、各種不滿

二五、注定沒有知識

二六、什麼叫作生命？

二七、戒掉一切的人

二八、極致反而有害

二九、事後的騙子

三〇、名人的喜劇

三一、做生意與貴族

三二、不被期待的使徒

三三、演講廳之外

三四、隱藏的歷史

三五、異端與巫術

三六、遺言

三七、出自三種錯誤

三八、容易爆炸的人

三九、品味的改變

四〇、論高尚形式的缺乏

四一、反對後悔

四二、工作與無聊

四三、法律透露的事情

四四、信以為真的動機

四五、伊壁鳩魯（Epikur）

四六、我們的訝異

四七、論壓抑熱情

四八、對於苦難的認知

四九、寬宏大量以及類似的作為

五〇、孤單的理由

五一、真理意識

五二、別人知道的我們

五三、善良開始的地方

五四、虛像的意識

五五、最終的高貴意識

五六、想要受苦的慾望

第二卷

五七、致現實主義者

五八、只有作為創造者

五九、我們藝術家

六〇、女人與她們的遠距影響

六一、向友情致意

六二、愛情

六三、音樂中的女人

六四、懷疑論者

六五、奉獻

六六、弱者的強項

六七、假裝自己

六八、意志與順從

六九、復仇的能力

七〇、男人的女主人

七一、論女性的羞澀

七二、母親

七三、神聖的殘酷

七四、失敗者

七五、第三性

七六、最大的危險

七七、問心無愧的動物

七八、我們該感謝什麼

七九、不完美的魅力

八〇、藝術與自然

八一、希臘人的品味

八二、非希臘精神

八三、翻譯

八四、論詩歌的起源

八五、好的與美的

八六、論戲劇

八七、論藝術家的虛榮心

八八、認真看待真理

八九、從前與現在

九〇、光與影

九一、小心

九二、散文與詩歌

九三、但是你為什麼要寫作呢？

九四、死亡後的成長

九五、尚福

九六、兩位講者

九七、論作家的話多

九八、向莎士比亞（Shakespeare）致敬

九九、叔本華的追隨者

一〇〇、學習崇拜

一〇一、伏爾泰

一〇二、替語文學家說句話

一〇三、論德國音樂

一〇四、論德語的語調

一〇五、身為藝術家的德國人

一〇六、作為代言人的音樂

一〇七、我們對藝術抱持的終極感恩

第三卷

一〇八、新的爭戰

一〇九、我們要小心

一一〇、知識的起源

一一一、邏輯的由來

一一二、因與果

一一三、毒物學說

一一四、道德的範圍

一一五、四種錯誤

一一六、群體本能

一一七、群體的良心譴責

一一八、好意

一一九、不要利他

一二〇、靈魂的健康

一二一、生命沒有理由

一二二、基督教的道德持疑

一二三、知識不只是工具

一二四、無盡的視野

一二五、瘋子

一二六、神祕的解釋

一二七、遠古宗教遺留下來的影響

一二八、禱告的價值

一二九、上帝的條件

一三〇、危險的決定

一三一、基督教與自殺

一三二、反對基督教

一三三、原理

一三四、作為犧牲品的悲觀主義者

一三五、罪的起源

一三六、被揀選的民族

一三七、用比喻說話

一三八、基督的錯誤

一三九、熱情的色彩

一四〇、過於猶太

一四一、過於中東

一四二、線香

一四三、多神信仰的最大好處

一四四、宗教戰爭

一四五、吃素的危險

一四六、德國的希望

一四七、問與答

一四八、形成宗教改革的地方

一四九、宗教改革的失敗

一五〇、對聖人進行批判

一五一、論宗教的起源

一五二、最大的改變

一五三、詩人（Homo poeta）

一五四、不同的性命威脅

一五五、我們缺少的東西

一五六、最有影響力的人

一五七、說謊

一五八、不方便的特性

一五九、每種美德都有它的時候

一六〇、與美德來往

一六一、致愛好時間的人

一六二、自私自利

一六三、大獲全勝之後

一六四、尋求安寧的人

一六五、論戒斷的幸福

一六六、永遠都在自己的社會裡

一六七、厭世與愛人

一六八、談論一位病人

一六九、公開的敵人

一七〇、和一大群人相處

一七一、名譽

一七二、倒人胃口的人

一七三、深奧與看起來深奧

一七四、旁門左道

一七五、論能言善道

一七六、同情

一七七、「教育體系」

一七八、道德方面的啟蒙

一七九、想法

一八〇、自由精神的美好時光

一八一、跟在後面與走在前面

一八二、孤單的時候

一八三、最好的未來音樂

一八四、司法

一八五、窮

一八六、問心有愧

一八七、演說中的侮辱

一八八、工作

一八九、思想家

一九〇、反對歌頌者

一九一、反對某些辯護

一九二、好心人

一九三、康德的笑話

一九四、「敞開心胸的人」

一九五、笑死！

一九六、我們聽力的界線

一九七、所以要小心！

一九八、驕傲人的不悅

一九九、大方

二〇〇、笑

二〇一、鼓掌

二〇二、浪費的人

二〇三、這個人很黑（Hic niger est）

二〇四、乞丐和禮貌

二〇五、需求

二〇六、下雨時

二〇七、嫉妒鬼

二〇八、偉大的男人！

二〇九、問理由的一種方式

二一〇、努力的標準

二一一、祕密敵人

二一二、不要讓人糊弄了

二一三、通往幸福的道路

二一四、信仰讓人幸福

二一五、理想與物質

二一六、聲音裡的危險

二一七、因與果

二一八、我的反感

二一九、懲罰的目的

二二〇、犧牲者

二二一、愛護

二二二、詩人與騙子

二二三、感官的代理人

二二四、動物的批判

二二五、自然的人

二二六、愛猜疑的人與風格

二二七、錯誤的推論，未擊中的靶心

二二八、反對斡旋

二二九、反抗與忠誠

二三〇、缺乏沉默的個性

二三一、「徹底的人」

二三二、做夢

二三三、最危險的觀點

二三四、一位音樂家的慰問

二三五、精神與個性

二三六、為了推動群眾

二三七、有禮貌的人

二三八、不嫉妒

二三九、不快樂的人

二四〇、在海邊

二四一、作品和藝術家

二四二、各人有各人的路要走（suum cuique）

二四三、「好」與「壞」的起源

二四四、想法與話語

二四五、選擇中的讚美

二四六、數學

二四七、習慣

二四八、書

二四九、追求知識的嘆息

二五〇、罪

二五一、被誤解的受苦者

二五二、寧願有罪

二五三、永遠在家

二五四、對抗尷尬

二五五、模仿者

二五六、表皮性

二五七、出自經驗

二五八、否定偶然的人

二五九、來自天堂

二六〇、乘法表

二六一、原創性

二六二、從永恆的觀點來看（sub specie aeterni）

二六三、不帶虛榮

二六四、我們在做的事

二六五、終極懷疑

二六六、需要殘酷的時候

二六七、擁有偉大的目標

二六八、是什麼造就了英雄？

二六九、你相信什麼？

二七〇、你的良心說了什麼？

二七一、你最大的危險是什麼？

二七二、你愛別人身上的什麼？

二七三、你會說誰是壞人？

二七四、你覺得最人性的事情是什麼？

二七五、達到自由的印記是什麼？

第四卷

二七六、新年

二七七、命中注定

二七八、想到死亡

二七九、星星的友誼

二八〇、追求知識的人要的建築

二八一、懂得收尾

二八二、步伐

二八三、正在預備的人

二八四、相信自己

二八五、高人（Excelsior）！

二八六、插話

二八七、對盲目充滿興致

二八八、高漲的情緒

二八九、上船！

二九〇、有一件事是必要的

二九一、熱那亞

二九二、致傳講道德的人

二九三、我們的空氣

二九四、反對誹謗自然的人

二九五、短暫的習慣

二九六、固定不變的名聲

二九七、唱反調的能力

二九八、嘆息

二九九、應該向藝術家學習的事情

三〇〇、科學的前戲

三〇一、沉思的妄想

三〇二、世界上最快樂的人面臨的危險

三〇三、兩位快樂的人

三〇四、我們做事是為了不做事

三〇五、自我克制

三〇六、斯多噶教徒與伊壁鳩魯教徒（Epikureer）

三〇七、有利於批判

三〇八、每天的歷史

三〇九、來自七重的孤獨

三一〇、意志與浪潮

三一一、沮喪的光

三一二、我的狗

三一三、不畫殉道

三一四、新寵物

三一五、論最後一刻

三一六、會發預言的人

三一七、回顧

三一八、痛苦中的智慧

三一九、當我們自己經歷的詮釋者

三二〇、再相見的時候

三二一、新的謹慎

三二二、比喻

三二三、命運之中的幸運

三二四、在生命之中（in media vita）

三二五、屬於偉大的一部分

三二六、靈魂的醫生與痛苦

三二七、嚴肅看待

三二八、讓愚蠢蒙受損失

三二九、悠哉與無所事事

三三〇、喝采

三三一、寧願耳聾也不要麻痺

三三二、惡毒的時刻

三三三、什麼叫認識

三三四、必須學會愛

三三五、物理萬歲！

三三六、大自然的吝嗇

三三七、未來的「人性」

三三八、痛苦的意志與富有同情心的人

三三九、女性的生命（vita femina）

三四〇、臨死之前的蘇格拉底

三四一、最大的負擔

三四二、悲劇開始（incipit tragoedia）

第五卷

三四三、我們的開朗是怎麼一回事

三四四、我們還有多虔誠

三四五、道德是種問題

三四六、我們的問號

三四七、有信仰的人與他們信仰需求

三四八、論學者的起源

三四九、再論學者的起源

三五〇、向宗教人（homines religiosi）致敬

三五一、向神父的天性致敬

三五二、道德幾乎不可或缺到什麼程度

三五三、論宗教的起源

三五四、論「物種天賦」

三五五、「知識」這個概念的起源

三五六、歐洲愈來愈「藝術家」到什麼程度

三五七、談老問題：「德意志是什麼？」

三五八、精神的農民起義

三五九、向精神以及其他的道德背景施行復仇

三六〇、兩種被混淆的原因

三六一、論演員的問題

三六二、我們相信歐洲愈來愈男性化

三六三、兩性對於愛情的偏見

三六四、隱士說

三六五、隱士又說

三六六、面對學術專書

三六七、該如何先對藝術作品進行區分

三六八、犬儒（Cyniker）說

三六九、我們的兩者並存

三七〇、什麼是浪漫派？

三七一、我們這些無法讓人理解的人

三七二、為什麼我們不是理想主義者

三七三、「科學」是一種先入為主的偏見

三七四、我們的新「無限」

三七五、為什麼我們看起來像伊壁鳩魯教徒

三七六、我們的緩慢時代

三七七、我們這群無家可歸的人

三七八、「而且會再次變回明亮」

三七九、傻瓜的插話

三八〇、「漫遊者」說

三八一、針對讓人理解的問題

三八二、大健康

三八三、閉幕

附錄、《被放逐的王子之歌》

〈致歌德〉

〈詩人的天職〉

〈在南方〉

〈虔誠的貝芭〉

〈神祕的小船〉

〈告白〉

〈批判神的牧〔山〕羊人之歌〉

〈「對於不確定的靈魂」〉

〈絕望的傻瓜〉

〈詩是一種藥〉（rimus remedium）

〈「我的幸福」〉

〈航向新的大海〉

〈錫爾斯瑪利亞〉（Sils-Maria）

〈致密史脫拉風〉（Mistral）

尼采是西方現代哲學的開創者，語言學家、文化評論家、詩人、思想家，對宗教、道德、社會、哲學、科學等領域提出廣泛批判。寫作風格獨特，將哲學轉變成一門新的藝術，經常採用格言的形式。其思想主張不僅影響後來的存在主義，也擴及解構主義、後現代主義等等。探討主題包含神學、基督宗教、美學、藝術、政治、善惡、道德、人的意志。

譯者：萬壹遵

德國波鴻魯爾大學德語文學博士，現為東吳大學德國文化學系專任副教授，主要研究領域為德語文學、哲學、文學理論、文學人類學，教授德語文學、德漢翻譯、德語區文化，以及德文等課程。

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书籍介绍

德文直譯˙完整中譯版˙箴言與詩性的哲學

尼采思想的高峰，閱讀最原汁原味的尼采

這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采

《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》浪漫悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。