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本书据清·乾隆三十六年辛卯（1771）柯氏原刻本整理。

本书分上下两卷。卷上首先提出了虚劳之脉法，接着叙述了治虚之三本、二统、六因，然后从脏腑论及证、治、防、护及易于混淆诸证的辨疑。卷下主要介绍了虚劳本治方二十二首及治虚药讹一十八辨。汪氏学术上宗《内经》，对历代名医大家，如丹溪、东恒、立斋等，从其说而不泥其说，独善治疗虚劳病。

本书全面总结了汪氏多年治疗虚劳病的临床经验，其所论及的治法方药对当今中医临床颇有启发。本次整理新增中药方剂索引，便于读者查阅。

卷上

治虚脉法总结

治虚脉法分类

治虚三本

阳虚三夺统于脾

阴虚之症统于肺

虚症有六因

心肾论

心肾不交

心肾不交与劳嗽总论

五交论

吐血论

红症初治法

劳嗽症论

劳嗽初治法

干咳嗽论

咳嗽痰中带血珠血丝

论劳嗽痰吐血能治不能治大旨

虚劳内热骨蒸论

虚火伏火论

遗精梦泄论

肾痹论

白浊白淫论

女人虚劳

尸疰传尸劳等症

虚劳当治其未成

知节

知防

二护

三候

二守

三禁

四难

劳伤非弱症

呕血见血非弱症

伤寒见血非弱症

肠风便血不同怯症

阳虚阴症辨

软懒症辨

老年怯症难治说

卷下

虚劳本治方

归养心脾汤

归养心肾丸

……

中药方剂索引

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虚劳发热，皆因内伤七情而成。凡伤久则荣卫不和而发热，热变蒸，蒸类不一，凡骨、脉、皮、肉、五脏、六腑皆能作蒸。故夜热、内热、虚热，为虚劳之初病；骨蒸、内热、潮热，则虚劳之本病也。治法以清金、养荣、疏邪、润燥为主。

脉来缓者，为虚，软、微、弱皆虚也。弦为中虚，细而微者，气血皆虚；小者，气血皆少。 又脉芤血气脱，沉、小、迟者，脱气。（以上皆劳倦之脉，虚怯劳热之症也。）又微而数者，为虚热；微而缓滑者，为虚痰。

夫肾者，坎象，一阳陷于二阴之间。二阴者，真水也。一阳者，真火也。肾中真水，次第而上生肝木，肝木又上生心火。肾中真火，次第而上生脾土，脾土又上生肺金。故生人之本，从下而起，如羲皇之画卦然。盖肾之为脏，合水火二气，以为五脏六腑之根。真水不可灭，真火独可熄乎？

是以专补肾水者，不如补肺以滋其源，肺为五脏之天，孰有大于天者哉？专补命火者，不如补脾以建其中，脾为百骸之母，孰有大于地者哉？

就阳虚成劳之统于脾者言之，约有三种∶曰夺精，曰夺气，曰夺火。气为阳，火者阳气之属，精者水火之兼。此三种之治，夺精、夺火主于肾，夺气主于脾。余何为而悉统于脾哉？盖阳虚之症，虽有夺精、夺火、夺气之不一，而以中气不守为最险。

虚症有六因∶有先天之因，有后天之因，有痘疹及病后之因，有外感之因，有境遇之因，有医药之因。

因后天者，不外酒色、劳倦、七情、饮食所伤。

因境遇者，盖七情不损，则五劳不成，惟真正解脱，方能达观无损，外此鲜有不受病者。从来孤臣泣血，孽子坠心，远客有异乡之悲，闺妇有征人之怨，或富贵而骄佚滋甚，或贫贱而窘迫难堪。此皆能乱人情志，伤人气血。医者未详五脏，先审七情，未究五劳，先调五志，大宜罕譬曲喻，解缚开胶。荡佚者，惕之以生死；偏僻者，正之以道义；执着者，引之以洒脱；贫困者，济之以钱财。是则仁人君子之所为也。

编辑推荐

本书是一部中医虚劳证治专著，该书理法方药俱备，文字简要而重点突出，对虚劳的病机阐发、论治大法和预防措施都子成体系，对中医虚损学说的形成产生了深远影响。其对虚劳病机的认识，对虚劳辨证、审脉、立法、制方、选药的独特见解，至今仍有重要的临床指导意义。

书籍介绍

《理虚元鉴》据清·乾隆三十六年辛卯(1771)柯氏原刻本整理。全书分上下两卷。卷上首先提出了虚劳之脉法，接着叙述了治虚之三本、二统、六因，然后从脏腑论及证、治、防、护及易于混淆诸证的辨疑。卷下主要介绍了虚劳本治方二十二首及治虚药讹一十八辨。汪氏学术上宗《内经》，对历代名医大家，如丹溪、东垣、立斋等，从其说而不泥其说，独善治疗虚劳病。《理虚元鉴》全面总结了汪氏多年治疗虚劳病的临床经验，其所论及的治法方药对当今中医临床颇有启发。本次整理新增中药方剂索引，便于读者查阅。