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原文赏析:
在学术上,王守仁继承并发展了陆九渊的心学。他以“心”作为世界本原,认为“理也者,心之条理也”,提出“心外无物 “心外无理”,认为“理”本于“心”,不可析之为二。
他提倡“致良知”之说,强调内心反省,认为“良知是造化的精灵,这些精灵生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对”。对于朱熹“知传先行后”的主张,王守仁提出“知行合一”说,他反对将知与行习分作两截,强调知行是一个工夫的两个方面,没有先后之分。晚年录时测形成了“王门四句教”:“无善无恶是心之体,有善有器之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
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书籍真实打分
故事情节:7分
人物塑造:7分
主题深度:8分
文字风格:5分
语言运用:7分
文笔流畅:5分
思想传递:6分
知识深度:3分
知识广度:4分
实用性:7分
章节划分:9分
结构布局:6分
新颖与独特:6分
情感共鸣:3分
引人入胜:7分
现实相关:3分
沉浸感:9分
事实准确性:3分
文化贡献:4分